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无分别智

无分别智——舍离主观、客观达平等之真实智慧

无分别智据唐译摄大乘论释卷八谓,无分别智远离五种相以为自性,即:(一)离睡眠等之无作意,(二)离二禅以上之过有寻有伺地,(三)离无心定之想受灭寂静,(四)离色,(五)於真实义离有分别之计度。又无分别智以修慧为体,菩萨於十地之位数数修习,至第八地以後即可相续任运。梁译摄大乘论释卷十二亦谓,无分别与菩萨无异,无分别之自性即菩萨之自性,菩萨以无分别智为体。

修行,最重要的是,发现、利用和使用自然智、清净智或无分别智。自然智、清净智和无分别智,三个词是对同一本体的不同的描述,它们所指的都是同一颗心——我们原始的心、本来的心、本体的心——那颗被称为真心、妙心或佛心的心。

自然智、清净智、无分别智,作这样的修行

自然智,是说在你的思维意识发动或进来之前,某种知已经存在,它是一种自然而然的知道,不是个人的努力;可以说,一切知道不是你在知,在心它自己知。心本来就具有这个功能,从这个方面说心,称为自然智。这是从心的自然本性来说的。自然智,也可称无师智,它是一种不用谁教就知道的能力,是心先天而有的能力,思维未发动之前的感知。

自然智、清净智、无分别智,作这样的修行

清净智,是说这颗心的本性是无染的,不管它放在哪里,不管它自身产生什么,它始终和它的所生产是分开的。这颗心像尼摩珠,像莲花,像妙宝,自性光洁,不被污染,它也是心的本来特点之一,从这个方面说,称为清净智。这是从心的自然特点来说的。

自然智、清净智、无分别智,作这样的修行

无分别智,并不是不分辨,分辨,你知道你在分辨,并且你知道你所分辨的只是一种虚妄建立,为方便而设,并不真实。心的每一个分别,都如虚空中生花,又如在虚空中安橛,这样的心对它自己活动的知道,称为无分别智。如果硬是不分辨,那是无明,不是无分别智。无分别智的前提是分别,只是你知道分别的本质是什么,你知道分别是怎么回事儿。心从不被它的分别所迷惑,对这个的知道,就是无分别智。无分别智也可称为不二的智慧。它是从心的本性作用来说的。

自然智、清净智、无分别智,作这样的修行

去发现和体会心的自然智、清净智或无分别智,利用它,扩展它,熟悉它,让它成为我们心的主导功能或一贯状态,而不是被心的思维——过度的思想夺去主体地位,这样才是修行的开始。

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"分别"是指虚妄分别,简单来说,即执著名(名称名字)言(语言文字)概念来看世间,离名言概念,则无分别。如果了彻空性,心无分别,则为无分别智。分别很难称之为智的。

什么叫分别?什么叫分别智?

分别,是指的我们众生迷惑颠倒而起的分别心。因此分别颠倒,故而于一切事相,以为真实,不断地攀缘取舍,不断地有为造作。于六道之中,不断地生灭轮转。

什么叫分别?什么叫分别智?

分别智,道多是指于世间法、出世间法能够智慧辨别,能依出世间法趋向解脱,这是我们目前大多数众生所需要具备的一种智。但从根本来讲,这种分别智,仍属一种染着,属微细法执。据说需要到七地菩萨才能彻底断除这种微细的分别法执。到了佛的境界,就是彻底的无分别智了。甚至连无分别智的名相都是借言说法,而不执着一个无分别智之相了。

什么叫分别?什么叫分别智?

但是,目前对我们众版生来讲,要真正解脱,分别智是我们目前要借助的工具,是法船,可以载我们驶往真正的无分别智彼岸。若于迷惑权颠倒中,以为世间法,即是出世间法,则永不能抵达无分别智之彼岸。认假为真故!

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本来这个世界是没有对立的,它只是一个因果显现,它哪有什么对立呢? 它那样就是那样!我们把所有的分别心都停掉的时候,我们还给这个世界本来面目,你不要去加油添醋,这个世界它只是一个因缘假相,是我们自己多事,把这个世界弄得很复杂,安立名言,那问题就很复杂了。然后大家就开始各自的追求,就造业了。

修无分别智要从哪里着手

所以无分别智就是说,对外无分别,对内有分别。因为你要思想改造,你要分别嘛,叫“如理思惟”。外境不要再分别了,因为你这个外境的分别,你很容易造罪业,攀缘,你不能再造罪业下去了,尤其你要往生净土的人,你不能加深生死的业力。你那个业力,已经够重了,你不能够再加重了。

修无分别智要从哪里着手

这个佛号一个是往生的愿力,一个是下沉的业力,带业往生,你起码要把这个业力让它能够安定下来,你才有办法带它。你经常去刺激这个业力,你怎么带它呢?所以无分别智就是说,外境,它那样就是那样,你把你的这种加油添醋的名言都拿掉了,恢复它本来的样子就好。

修无分别智要从哪里着手

你要分别法义,如理思惟,改造你的思想这是你该分别的,你要把第六意识的心识,放在这一块,这一块是归你管的。所以无分别智,我们现在无分别智的操作,都是对自己无分别,对外开始分别,这个错了。你要知道对外无分别,对内有分别,你要不断的反省你的思想对不对,这是要分别的。

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怎样才是无分别智

关于无分别心,无分别智,如何获得无分别智等阐述有许多。最可惜的是有一部分人,看祖师语录、...
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正确认识什么是“无分别智”,“根本智”,“后得智”

无分别智:又作无分别心。指舍离主观、客观之相,而达平等之真实智慧。即菩萨於初地入见道时,...
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何谓无分别智与妙观察智?

无分别智,这个名字很容易让人理解为不作意分别,网上经常有人说你不要去分别,你就有智慧了。...
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什么是无分别心、无分别智?

圣者的智慧叫无分别智,方便说法,可分三种:加行无分别智,根本无分别智,后得无分别智。加行...
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修无分别智要从哪里着手

无分别心,是佛学术语。此为离情念分别之心识。有二种,一为无漏之无分别心,一为有漏之无分别...
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什么叫分别?什么叫无分别智?

「无所得又云无所有,即空慧也,即无分别智也。」智慧有两种,一种叫根本智,一种叫后得智。无...
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自然智、清净智、无分别智,作这样的修行

无分别智,又称为无分别心,是指舍离主观和客观的相对之相,而达到真正平等的真实智慧。简单说...
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结语

无分别智指舍离主观、客观之相,而达平等之真实智慧。即菩萨於初地入见道时,缘一切法之真如,断离能取与所取之差别,境智冥合,平等而无分别之智。亦即远离名想概念等虚妄分别之世俗认识,唯对真如之认识能如实而无分别。此智属于出世间智与无漏智,为佛智之相应心品。
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