关于无分别心，无分别智，如何获得无分别智等阐述有许多。最可惜的是有一部分人，看祖师语录、佛经等，不看语言环境，不看无分别所指对象，发文要保持无分别心，要在日常生活中做到无分别等等。其实这些语言，只要认真思考、追究，就知道明显不合道理、不合常识，活人是不可能做到的。关于无分别的种种说法，到底是什么回事?

先说什么是无分别心?有情有八个识，又叫八识心王，也可以说有八个心，它们是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识意根、真心阿赖耶识。八识中只有真心阿赖耶识是无分别识，祂随缘而转，没有我们常见的意识心好坏分别作用。所以我们常说的无分别心，就是指真心阿赖耶识。意识明心即得无分别智，证得真心阿赖耶识无有分别体性故。

意识不分别好坏美丑，不是真的无分别，意识了解外尘，即是分别，不选择好坏美丑，也不是无分别心，若有佛法正确选择，薄贪嗔痴，不选择、不执著五欲，是断烦恼的内容。意识证得无分别心真心阿赖耶识，得无分别智，依此智慧，对好坏美丑正确抉择，薄贪嗔痴及五欲，即是转依无分别心，消除烦恼等性障。

关于无分别的种种说法，不可不深思，不可不正确抉择!佛法不是要人不分别外尘、不是要人变老牛、更不是要人越学越愚痴。佛法智慧要靠三大阿僧止劫的闻思修!