道谛，是原始佛教的基本教义(六道轮回;四谛与八正道;缘起)之一。是四谛的组成部分，分别为：苦谛、集谛、灭谛、道谛。佛教名词。道为通达之意，也是道路的意思。这种道路是达到寂灭解脱的方法和手段;原始佛教认为道谛是指八正道。以后大、小乘又各有发展。佛教认为依道谛去修行，就能达到寂灭解脱的灭谛。由此途径确实可以达到解脱生死的目的。

四念处：又名四念住，所谓身念住、受念住、心念住及法念住。四念住是观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。以四念处对治我们的常、乐、我、净四颠倒。四念处必须从观身不净，而观受是苦，然后观心无常，最后观法无我。因为身体的活动叫粗，受比较微细，心比受微细，而法是最微细的。

1、身念住--观身不净：观色身四大不净，乃至外境亦不净，以对治身体干净的颠倒想。2、受念住--观受是苦：观六根所生受，及受的苦乐舍，三种皆是行苦，因为它无常变化，不能做主就是苦，所以观受是苦对治乐的颠倒。3、法念住--观法尘及一切法无我、无我所，而我们执著有一个我，所以我们要观法无我。

4、心念住--观心无常：观六识心生灭最迅速，无有一念停留，我们的心念一念一念在那儿变化，佛陀说吾人之身还有几十年慢慢地发生变化，可是我们的心念一秒钟却不知道变化多少，所以佛陀教导我们要观心无常。众生执著这个世间有一个精神不变的我--心。这是一种颠倒，一种错误，这个心是变化无常的，并不是永恒不变，所以要观心无常。