净土圣贤录续编新白话版8

清吴濂

吴濂，字芑谋，是元和县的官学生。父亲信奉佛，与师林寺的某僧人关系好。父亲病了，僧人频频来问疾，开示念佛法门。吴在旁边听了，恍然有省悟，于是用心在净业上。为人沉默，虽然念佛没有间断，别人不知道啊。三十多岁时，家中贫穷，靠教书为生。读考科举在前列，没有喜色，曾经对朋友说：“我的志愿，本来有很大的在啊。”有一天，小腹忽然长一瘤，医治没有效果，瘤破了，血流不止，因此赋诗二首绝句。一是：“赘瘤还系赘瘤身，自叹今生半废人。四大本来无我相，皮囊虽好不多春。”一是：“不用良方不用医，自家有病自家知。从今昼夜弥陀佛，证到金刚不坏时。”卧病在床两个月，病苦加重，念力更坚。临终前三天，预知时至，让家人不要靠近。到期，请名僧数人助念，就盘坐合掌往生了。当时是在嘉庆十九年二月二十三日。(《染香集》)

清沈廷瑜

沈廷瑜，是嘉兴北版人。为人端正严谨，遇事必定亲自去做，而随口的念佛声，滔滔不绝，别人或者笑他，都不管啊。这样数十年，自已说：“念佛越是熟练，处事越是明白。”七十三岁时，示现微病，忽然对家人说：“佛来了，为我点烛。”亲手焚香就往生了。当时是嘉庆十九年三月十九日。(《染香集》)

评说：念佛越是熟练，处事越是明白，这真是动静一如，深入三昧的人啊。心想名利的人，动不动就说“我处事纷心，没有空闲念佛”，直到生死到来，放下空手，是谁的过失呢?

清施静岩

施静岩，是华亭人。性情端谨，作事周密。为别人谋事，必定尽心，亲族多依赖他。嘉庆二十三年春天，生病了，医药无效。进入夏天病重，他的表兄郑慧庵来看他，同情地说：“弟病重了，为什么不念阿弥陀佛?经上说，临终十念，也能往生。”施说：“我恨平日不知念佛，现在不能念了，怎么办?”于是大哭。郑说：“没关系，弟听我念，心中观想就可以了。”随即朗声唱佛名号，施也高声跟着念诵。才数十声，忽然说：“阿弥陀佛，和诸位菩萨，都在眼前。”说完往生了。(《染香集》)

清张孝林(骥钟)

张孝林，号鹿泉，是华亭人。信佛很虔诚，喜欢布施，告急求救的没有不答应。每天念诵《金刚经》、《弥陀经》等经，并持念佛号上万声。嘉庆二十三年，早上起来，告诉家人说：“我梦见莲华开了。”第二年正月某夜，烧香向着西方，朗诵《弥陀经》，以及心经，各一遍，又顶礼再三，盘坐合掌，默默持念佛号。到了夜半，含笑往生了，异香满室。先是张孝林的第四个儿子，名叫骥钟，随父亲修净业，布施救急，也如张孝林。自己的吃穿很简单，素食终年不厌倦。对双亲孝顺，母亲死后，哀伤到骨瘦如柴，呕血数升，说：“父亲有三个兄长在，我走了。”就盘坐在母亲的灵柩前，默默持念佛号。过了三天，捻着佛珠就往生了。事迹载入了郡志。(《染香集》)

清方刚

方刚，字铁华，是华亭的官学生。与莲生庵的庵主洵庵，是世外的知交，知道念佛法门，因此吃长素念佛，精进数年。嘉庆二十三年秋天，染病了，自知病好不了，绝食只喝水，吩咐他弟弟邀请洵庵连夜来说话。对庵主说：“承蒙师父开示念佛法门，遵照修行，如今我在十五日要走了，感念在心，所以相邀一别罢了，到时候，希望能来一助。”于是口占一对联：“十念堪凭，休放过临终一念。众生可悯，先了却自己三生。”到期，洵庵来，方说：“刚才已经见到大和尚来接引，赶紧焚香，念佛一千声就走了。”众人称念佛名，果然到了一千声，方就合掌往生了。(《染香集》)

清潘万宗

潘万宗，是吴江黎泾港人。中年丧子后，发出世的心，到南海佛顶山，求藏悟和尚剃发要出家。悟公说：“你有母亲在，不可以啊。何况修行不在出家，有一良友，不时的熏习，就足够了。”潘就放弃出家了。晚年，吃长素奉佛。下体本来患有癣疾，这时忽然升到头脸上，很严重，想跳水自尽。世外友人定川制止他说：“病从业起，业由心生。如果含怨沉到水波中，那迷根更深，来生更苦，不可怕吗?如能悔悟自责，随缘忍受，更加精进修行，那祸就是福的基础了。所以经上强调修行正念，而临终尤其重要，只因为心力不可思议啊。”潘听了豁然开朗，从此念佛越加勤恳，一年后，病好了。嘉庆二十四年仲夏，当时见净室的门上，浓云盘旋，隐隐露出葫芦放光的样子，心里暗暗奇怪。当年十月初，示现微病。又过了三天，沐浴更衣，端坐绳床上，要妻子助念佛号，过了一会儿就往生了。妻子为他焚衣，火灭后，在灰烬中现出三圣像，眉目分明，衣摺具全。又在招魂日，烧化一件衬衫，灰上现大字数十个，都是红色，可惜被无知的人扫掉了，远近的人们惊叹。享年六十六岁。(《染香集》)

清沈舒华

沈舒华，号苧茶，是钱塘的孝廉。自幼敬信三宝，努力行善事，曾经刊印佛经，以及善书等，布施流通，戒杀放生等事，尤其以尽力奉行。中年受五戒，吃长素奉佛，专心净土，每天念诵弥陀名号五万声，数十年没有间断。晚年被选任宁郡的教职，他推辞不去，用绘画盘坐的莲台图表明志向。一天晚上五更时，忽然看见室中光明，以为是天亮了，马上起来礼拜，不久又暗了。过了半月，早课刚完，觉得身体疲倦，仍然默念佛名不停。

第二天晚上，合掌往生了。当时是嘉庆二十四年十二月十五日。(《染香集》)

评说：古人有镜光出现在壁端的，有月光出现在塔上的，《往生集》说是身心晶莹透彻的明证。室中光明，也许就是这一类吧?

清沈虞尊

沈虞尊，是震泽麻园滨人。从小到老，每天念佛的功课，没有间断。临终前一天，遍召亲友告别。到期，沐浴更衣，出来坐在堂中，合掌念佛往生了。最后一刻，室中有异香，传到邻里。享年六十七岁。(《染香集》)

清马敬修

马敬修，是松江金山县人。中年开始信佛，与邻里中的同志数人，共修净业，行和愿都很切实。爱乐做善不厌倦，戒杀放生，尤为勇猛。后来见到参一和尚，以及松涛和尚，加以提携，求生净土更切愿，又受了优婆塞戒。苦志多年，后来腮腺发肿，转动脸很困难，但意志没有一点松懈。这时松涛和尚来问候，就留下念佛相助。三天后，自己见到床前有小金塔，从空中下来，同时有四色莲华，鲜艳盛况异常。于是合掌告别众人说：“导师来了。”连续称念佛号往生了。(《染香集》)

清许仁熟

许仁熟，是丹徒南乡人，性情淳厚。父亲悟诚，精修净业。仁熟也很信奉三宝，常念诵准提咒。成年后，在城中教书，每当有收入，就放生救苦。悟诚想为仁熟娶妻，仁熟推辞不要。二十二岁时，参加院试，得了咯血病。后来数年，渐渐加重，呻吟在床上。悟诚劝告说：“病是宿业感招，西方阿弥陀佛，是无上医王。能往生极乐国，万劫的重病，一朝就彻底好了。”仁熟恍然醒悟，于是请竹林寺的雪谷和尚，在庭院中摆座，受三归五戒，发露忏悔，立志往生西方净土。到了四月八日，请僧人来念佛，以七天为期，期满后，就剃发披上僧衣。眷属很悲哀，仁熟说：“你们快走开，不要扰乱我的正念。”从此持诵更努力。五月一日，又请僧人来念佛七天，于是绝食只喝水，直身仰卧，没有人能转动。到了初六日晚，对悟诚说：“今夜可以圆满了。”遂后上灯点香，到了夜半，忽然窗外红光满天，连放二次。仁熟自已转身，向右侧合掌，微笑往生了，享年二十五岁。悟诚其人，字心僧，有咏道诗偈流传世间，现在记录其中四首。一是：“心似浮云到处闲，本来不住有无边。黄华翠竹皆真谛，一著研求便落诠。”二是：“勤修净业脱尘缘，不用思惟自了然。若是狐疑生识见，密云浓雾障青天。”三是：“谈宗讲教世滔滔，竞说聪明见地高。何似坚修真实行，弥陀一句斩魔刀。”四是：“万劫沉迷悔悟迟，今朝始识路多歧。幻缘报尽成无漏，七宝池莲占一枝。”(《咏道诗偈并序》)

净土圣贤录续编卷三

往生居士第四之二

清裴永度

裴永度，是江苏泰州人。世代居住曲塘镇，耕种为生。性情恬淡，没有什么喜好，而见善必定去做。从小就深信佛法，吃长素念佛名没有间断。后来归依高旻寺的古光和尚，受满分优婆塞戒。行持严谨清净，没有缺失。他妻子也信向念佛法门，受优婆夷戒。夫妇虽然同居一室，数十年中，履行纯净，人们没有非议。早年没有儿子，唯有一女儿，也是吃素奉佛。不久，女儿恳求出家，父母同意，就剃发披僧衣，受了比丘尼大戒。裴舍出住宅作为庵堂，让妻女同修净业，自己另建静室，独住念佛数十年。后来年近七旬，有一天告诉亲族说：“我五天后就告别了，希望把我的遗体焚化。这身体如幻，不要错误爱惜啊。”到期，端坐持念佛名往生了。家人按他说的，火化了，得到舍利一百多粒，如豆一样，五色晶莹。就贮藏在琉璃瓶里，供奉在庵中。当时是道光初年的事啊。(《染香续集》)

清钟九思(沈氏)

钟九思，是杭州人，家在西溪。为人厚道，很信三宝。邻近僧舍茅篷有数十个，钟每一个都护持，供养不懈怠。或有事多耗他的银两，也没有怨言。与人交易，没有分毫的欺诈。妻子沈氏，一起修净业，钟作功德，沈氏总是乐意帮助。一儿一女，都是朴素勤谨。道光六年初夏，钟示现微病。到了二十四日清晨，告诉妻子说：“我因为平日忠实不欺，净愿恳切，蒙佛菩萨接引，今天中午就向西去了。你们好事量力常作，谨慎遵守我的志愿吧。”到了中午，说：“为我点燃香烛。”又对沈氏说：“你的来日不多，念佛要紧。”说完就往生了，享年五十二岁。第二年七月，沈氏也示现病态，请她夫兄来，把家事托付后，就静坐念佛。到了二十一日，对子女说：“做好人。”平静往生了，享年五十四岁。(《染香续集》)

清周光

周光，字西莲，是江宁诸生。天性纯厚，淡泊名利，虽然家世显贵，绝没有纨绔子弟的习气。中年后，吃长素奉佛，每天念诵《金刚般若经》，佛号数万声，求生净土。每当朋友相见，寒暄几句后，就提倡净土法门，谆谆劝勉。集资重印《弥陀经疏钞》，自已校对出版，流通江淮一带。虽然年老，神气矍铄，念佛更是精进。嘉庆二十二年秋天，患疝病，很危重，而执持名号不断，病很快好了。有人称道这事，他就说：“我在那时，开始也痛苦难忍。但接着又想身体既然是假，那苦也不是真。何况身体与心，粗细分明。那身体的痛苦，我对它没有办法。我心里念佛，它对我也无奈。开始还有身心对立，渐渐地只知有心，不知有身，而痛苦就灭绝了。”不久周就往生了。曾经作净土诗一百多首，刊印流传世间。一是：“早投清泰为栖息，休向浊尘论有无。烦恼炽时征定力，念头起处作工夫。尺香勤课三千佛，趁意随轮百八珠。慈母倚闾虚眼望，可怜游子尚迷途。”一是：“娑婆障道事纵横，说著莲邦梦亦清。一息不来千劫恨，寸阴肯舍六时名。如鸡抱卵温相续，似火熔金炼愈精。当下情根除却尽，自然真性现圆明。”(《染香集》，《净土咏》)

评说：佛说，苦莫过于有身体，所以有身体就有罪业，有罪业就有痛苦。确实能知道身体是假、苦不真实，这样返本求源，罪亡心灭，周西莲不是很有智慧吗?