佛力加持，我们才能真正做到精进不退。如果没有佛力，要想不退转，不容易!我们每天拜佛，拜佛干什么?求佛菩萨加持，我不要退转，这个要紧。乃至於世出世间一切的事业，顺利或不顺利，也是佛菩萨加持的。一心求佛，佛菩萨时时刻刻保佑你。可是境界有顺有逆，有许多逆境当时很不愉快，到最后想想是好事，幸亏是逆境，成了一个大的增上缘，如果不是逆境，这就不能成功了。例如，史宏熹居士往生，如果他一生很得志，年年升官发财，他就不能往生了。他一生不得志，怎么办?老实念佛，念到最后是预知时至、无疾而终，他成功了，他是真往生了。没害病，往生前一天告诉大家，他要往生西方极乐世界，第二天就走了。往往逆增上缘是莫大的精进动力，使他能成功。我们在讲台上给诸位介绍这部经，也是佛菩萨神力加持，如果没有佛力，不晓得从哪里讲起。这是我们现前就得佛慈加被。

『荷其恩力而得成立』，这是我们一定要明了的，换句话说，在我们日常生活当中，从早到晚，待人接物，世出世间这一切琐碎之事，都是佛力在加持。逆缘容易叫我们反省回头，顺境不容易!顺境，荣华富贵是愈迷愈深;逆境，往往人能够激发道心。诸位要晓得，苦难能障道，是障那些没有志气的人，是障下下根之人，中等以上的人障不住，他愈挫愈勇，再接再厉，障不了的。可是顺境就不然，顺境，中等根性的人都不行，沉迷在里面，堕落在名闻利养，贪图五欲六尘，这个力量比逆境不知道要大多少倍?所以修学佛法，先从苦难里面修，先从逆缘里面修，修成功了，再从顺境里面修。

在释迦牟尼佛这个法门，代表逆境的是须菩提，须菩提叫「空生」，他一出世，家里金银财宝忽然之间都消失了。修学先从逆境，逆境是修忍辱，忍一切苦难、一切灾害。先学著在逆境里面不起瞋恚心，这是很有道理的。瞋恚堕地狱!不起瞋恚，在六道里头不堕地狱，先学这个本事，先学不堕地狱。然后在顺境里面还是修忍辱，忍什么?不起贪爱，你这个心才能够平静，才能得到清净。顺逆两种境界都不染，心里面不沾染，顺逆两种境界相都不执著，都不动心，才能到一心不乱，才能到功夫成片。所以顺逆境界是增上缘，只要我们用得恰当。

阿弥陀经疏钞演义 (第三十九集) 1984/12 台湾景美华藏图书馆 档名：01-003-0039