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净土法门法师:修一切善法从远离四相开始

发布时间:2024-04-17 05:01:39作者:楞严经快诵网
净土法门法师:修一切善法从远离四相开始

「是即《金刚经》宗旨,远离四相,修一切善法,故能得阿耨多罗三藐三菩提也。」《金刚经》在中国佛教裡面,由于六祖惠能大师是从 《金刚经》开悟的,《金刚经》因他开悟而出名,变成中国佛教第一经,没有人不知道《金刚经》,《金刚经》也实在可以当得起。释迦 牟尼佛当年在世,二十二年讲《般若经》,《金刚般若波罗蜜经》是其中的一种,古大德认为这一部是整个《般若经》的纲领;换句话说 ,其他一切《般若经》是《金刚经》的细说,这是个总纲领。所以受持的人特别多,经文不长,只有五千多字。裡面教给我们远离四相, 你想修一切善法,从哪裡开始?从远离四相开始。四相是我相、人相、众生相、寿者相。

我们今天修了很多年,甚至于修了好多世,都得不到消息,原因在哪裡?我没有放下。

也就是什么?执着没放下,执着!执着身是我,有 我就有人,有人就有众生,众生的范围包括太大了,包括世界。众生是众缘和合而生起的现象,跟我对立的是人,所以众生是宇宙,寿者 是时间,这些都是我们严重的执着,不肯放下。寿者,现在几点钟?这寿者相;明天做什么?寿者相。讲过去、讲未来,全是寿者相。我 们现在的话所谓是时间跟空间,空间是众生相,时间是寿者相。这些东西统统要放下。有没有呢?别管它有没有,不执着就行。佛并没有 教我们把这些现象否定,没有,放下执着。相没有关係,相是虚妄的,它不是真的,「凡所有相,皆是虚妄」,「一切有为法,如梦幻泡 影」。我、人、众生、寿者都是有为相,有为是什么?有生有灭,有生有灭的现象就叫有为相。人有生老病死,植物树木花草有生住异灭 ,世界、星球有成住坏空,都叫做生灭相,都叫有为相。对这些现象统统不能执着,它是一种自然现象,这个现象是幻相,幻相不碍真空 。真空是什么?常寂光,就是自性。它并没有妨碍自性。惠能大师见性,跟我们说明,自性清淨的,本自清淨,没染污。在佛境界裡清淨 ,在我们境界还是清淨,在饿鬼、畜生、地狱还是清淨,从来没有染污过,这叫真的。真性是自己,这个肉体有生老病死,这不是自己, 不是自己你执着它认为是自己,你错了!

文摘恭录—淨土大经解演义(第三O一集)2011/2/24 档名:02-039-0301

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