如何来检验学佛人对佛和佛法的真信与深信

净德居士

这个“信”字，说起来很轻巧，张三信佛，李四也信佛。依我说，不见得。有的信，是为求人天福报。有的信是口头上信，佛和佛法在心里没有扎下深根。有的信，他会说佛经典里说的，我信，佛经典之外，不论哪位古德高僧说了，我都不信，其实佛说的，他也未必就信，这种人很偏激。有的信，是对我有利的信，对我无益的就不信。有的信，是平时嘴里说信，灾病现前、果报来临、逆境突至就不信了，至少从行动上看，就不依佛法来办事了。心里的疑惑就出来了。这样的信靠得住吗？

我曾说过，真正的深信要有六信，信佛、信自、信有极乐世界、信事、信理、信因果。这是在理上说的，在事上，这个信就要体现在日常生活中依佛法来办事，在任何情况下，在任何事相上不迷惑、不疑惑，佛怎么说，我们就怎么做，这才是真修行，这才是真信和深信的具体表现，这个信就难了。打个比方，我们说了，念佛法门要一门深入，一向专念，她懂不懂呢？懂，就是要夹杂点别的，去打打禅七。还美其名曰，“我专在觉照上，其他都是方便法”。“在很好的行持救度前。我要过此关”。我这个老师劝不住，管不了，只有随缘吧！让人家参加去。方便法还没有修好呐，念佛还念不清净，日常生活中还有诸多看不破，放不下的烦恼习气，又去学禅打七，你能坐得住吗？这就是东抓一把，西扯一把。你说她是真信、深信佛和佛法吗？我说她信的不真、不深。我看她连那些老翁、老婆都不如，出家师教给他们念佛的方法，老人们认准了这句佛号，不改辙，不更章，最后成就了，往生的相很祥瑞。我们某些同修不行，她们有点小聪明，有点文化，就不老实了。想搞点“高精尖”，看不上念佛这个方便法。我们只能说她们信不真、信不深。

有的同修，灾病现前了，心里想不通了，我修仪轨，念佛怎么还得这种病？疑惑起来了。她不想一想，你日常生活中把烦恼习气放下了多少？念佛起到了触发因果链的消业作用没有？我说，如果不念佛，不修仪轨，果报现前，可能比现在的灾病的业力还来得大，来得重。灾病一来，佛怎么说的，高僧大德怎么讲的，都想不起来了，让这一病把心就转了、搅乱了。这会儿再说放生啊、万缘放下，老实念佛，求生净土，病或许会好起来，都不信了，老师和同修的话都打了大折扣，人家想的什么，我就不知道了。这是对佛、对佛法的真信、深信吗？我们的信有多真，信有多深就要在关键时刻来衡量，不是说“关键时刻见真情”吗？由此，我想起我这些年修行就遇到两起这样的事。有一次，我不明原因的狂嗽起来，当时咳嗽得脸通红，大有喘不上下一口气的劲头。老伴和女儿在一旁看着我，不知道该怎么好，想给我倒口水喝吧？根本喝不进去。我摇摇手，让她们往一旁站，我盘坐在沙发上，一边咳嗽，一边念佛，心想好了就好了，好不了就走了。结果，咳了几声，竟然停了下来，过了这个劲儿好好的，安然无恙。

还有一次就是我在2004年7月1号这次摔伤腿。住进医院以后还没想什么。

谁知道来看望我的同事一说，你修佛法修到这个程度了，怎么还会摔伤成这样？人在事中迷啊！当下我就想，“是啊！我这是怎么啦？按说修行已经有十多年了，这是怎么回事？佛菩萨为什么不保佑我啊”！我真没办法给人家解释，那两天心里那个郁闷劲儿就别提了，哪里还有念佛的心？根本提不起正念来。做完手术，打着点滴，发着烧，头脑昏沉沉的，心里就在反复问这个为什么。观世音菩萨这位我修行道路上的大慈大悲的老师，告诉了我这样一件事，使我顿开茅塞。菩萨说，“你想不到吧？你过去世出家前曾经是一个农村小镇上的肉店老板，方圆十里八乡的百姓都到镇上来买肉，跟你很熟。谁家杀猪宰羊的，都找你这个热心人去帮忙杀，你造作了多少杀业啊！后来你机缘成熟，顿悟自己的业障深重，出家为僧。今生，你修了十多年，若不是念佛念得这样静，又在不断救度接引众生，冥阳两度，你的果报成熟，业力才大呐。那时恶果不堪设想。这是后业提前，重业轻报的结果”。我就问了“我得这个果报时，为什么佛菩萨不保佑我免受此报呢？”菩萨说，“佛菩萨不能驾驭因果规律，不能干预因果规律啊”！这一下我就明白了，心里豁亮了。那时真的是感恩佛菩萨、感恩佛法的救度，从心底里感到我是个幸运的人啊！也加上我病床对面那个孩子，因为浓肿，手术把一边的屁股蛋挖下一大块肉，人家强忍着疼痛都没吭声，我想，我这点伤病算什么？这一下念佛的正念就提起来了，两天就来了一个大转变。我术后伤口疼痛，就念“南无大慈大悲观世音菩萨”，正在这时感觉到伤口上这么凉爽？一看，白衣大士在拿着净瓶往我腿上处浇洒甘露。再想想那天手术前，我念菩萨名号，手术中，白衣大士就站在主刀医师的身后，我怎么能不感恩佛菩萨的恩德？在住院的那些日子里，我专注的念佛，伤口恢复得很快！那些日子里，来看望我的同修不少，我还坐在病床上为他们进行脊椎复位按摩，我想人家来看望我，我也要为人家送健康。我还为同病房的一位兰州农村二十多岁腰椎错位，等待着要做腰椎手术给错位的那一节椎体上钉上个楔子。我给小伙子悄悄复了位，一拍片子正常了，使他省下了三万元手术费，免了一刀之后终生不能干重活的苦难。

我觉得，我们从与佛菩萨结法缘的那天起，就把自己的身心托付给佛菩萨了，不论发生任何情况，我们都要真信、深信佛菩萨会保佑我们的，这才是佛在净土经典里面讲的真诚心，深心。昨天，我在与一位同修谈起来得重病就要万缘放下，一心念佛求生净土时，她很诧异啊！说：“是吗？是吗？”那意思是说是不是到了最后的时刻了？我觉得她错会了我的意思。重病之时，万缘放下，一心念佛求生净土，这样念佛才能清净下来，清净念佛，这一句佛号才能消八十亿劫生死重罪。才能触发因果链的再次变化，产生消业的效应。念佛人这时就把自己交给佛菩萨了，念佛病好了就好了，病好不了就往生极乐世界了。这位同修之所以这样诧异，说明在往生这个问题上，没有任何思想上的准备啊！这很可怕。人生无常，万一当下无常大鬼显在眼前，我们提不起这个正念来，还不随业流转，轮回六道，或堕入三涂？我们不能没有警惕性，不能没有思想准备！人在正常的生活中，在健康的情况下，想不到无常会来临。所以我常劝同修们，看破放下，老实念佛，要提高念佛的质量，念佛是我们修心的主体，要修出清净心来。也许有的同修会想，这老师车轱轳话就是这一套，说过来，讲过去就是这老一套，大家不要嫌烦啊！真正做到了没有？念佛，我们是千日练兵一时用啊！关键时刻，我们就靠的是念佛这个正念和净念去见阿弥陀佛。真能像我这样说的做了，你就是对佛、对佛法的真信与深信。