恭录—大方广佛华严经

为什么念阿弥陀佛有那么大的力量？乾隆时代慈云灌顶法师，这是当时一位大德，也是著作等身，他老人家的著作收在《卐字续藏经》里面二十多种，总共有四十多种。我读过他的《观经直指》，《观无量寿经》的批注。他里面说了一句话，我们个人有灾难，个人灾难是病痛，我们周边环境有灾难，这就是现在讲的自然灾害，旱灾、水灾、风灾、地震、海啸、瘟疫，这个就是我们讲的自然的灾害。一切经咒都不灵了，都失效了，都没有办法化解这个灾难，你说这个灾难多严重？法师告诉我们，还有一法能化解这个灾难，这是什么法？就是一句「南无阿弥陀佛」，六字洪名能化解，你身上再严重的疾病，你念这个，你身体会好，自然灾害统统能化消，这个阿弥陀佛有这么大的力量？没人相信。学了《还源观》，这一下可相信了，为什么？这一念是自性的德号，善中之善，没有比这个更善的了，世间法里头没有，佛法里头也找不到，这是第一善。一心持名，效果果然出现了，什么灾难都化解了。你一个人能够持名，你没有灾难，虽然共业所感了，共业当中有别业，大众受这个灾难，你不受这个灾难。我从这个地方才真正明白了，这个法门叫难信之法，难怪许许多多菩萨不相信，何况我们凡夫。真正能信的人，那可不是普通人，什么人能信？《弥陀经》上讲得很清楚，善根、福德、因缘，这三个条件具足的人，他能信。那这三个条件从哪里来的？过去生生世世修得的，不是一生一世就能成功的。

曾经有人告诉我，劝我要发心来拯救这个世界。我跟他说我没有这个能力，我自救都救不了了，我哪里能救世界？这个人告诉我的，只要全世界净宗同学，统统都念阿弥陀佛，这个世界上的灾难就能够化解。纵然不能化解，也大幅度的减轻了。他教我告诉全世界净宗同学。这个人很善良，很慈悲，这个话是真的。现在我们听这个话，相信，是真的，真有这个力量。一百个人当中有一个善人，这个善人有福，九十九个人造罪业，只要有这个善人在，造作罪业会减轻。这是我们中国古谚语所说的，「一人有福，连带一屋」，我们这一屋人沾他的光，这里本来要有灾难，他在此地就没有灾难，我们大家沾他的光。那净宗同学遍布在全世界，每一个地方净宗同学真懂这个道理，可是先决的条件，要落实三个根，出家同学要落实四个根，真正把《弟子规》、《感应篇》、「十善业」、《沙弥律仪》这四样东西做到，就自度度他了，自利利他了。

那我们净宗同学应不应该做？应该做，你要不做，你念佛不能往生。这是谁说的？这是我心里想的，如果我是阿弥陀佛，你们都跟我学净宗，都想来到我这个世界来，你们不肯，不肯念阿弥陀佛，不肯自度度他，那我肯定不欢迎你来。这人同此心，心同此理。我们今天明白这个道理了，过去人家讲，不相信，找不到理论的依据，现在我们在《还源观》，我们在《华严经》里面找到了，真有道理，它真不是假的，我们真干，真可以度自己。所以连这个蕅益大师在《弥陀经要解》里面给我们讲六信，「信为道元功德母」，他老人家给我们讲的详细。头一个信自己，信自己信什么？大乘教里面，释迦牟尼佛讲了很多，「一切众生本来是佛」，你要相信自己本来是佛，一切芸芸众生本来也是佛，我们是平等的。我们今天得人身，这个小畜生得蚂蚁身，那个小畜生得苍蝇身，我们都是佛，怎么会变成这个样子？迷失了自性。我迷得很深，得了人身；苍蝇蚂蚁比我迷得更深，牠得这个身。明白事实真相了，我们对牠不敢轻视，我们对牠有怜悯心，你迷得这么深。这个怜悯心一回光返照，就怜悯自己，我怎么迷得这么深？我跟诸佛菩萨两个相比，还不就是这个蚂蚁苍蝇跟我们人身比，不是一样，一个道理吗？你智慧就现前了，慈悲心就生起来了，我要超度自己，我要超度这些畜生，我要超度这些饿鬼，我要超度树木花草、山河大地。这不是妄想，这不是迷惑，这是事实真相。。。

于是我们明白了，我们回头了，知道什么？知道救自己，救自己的方法找到了，我们真能帮助我们居住的这个地区，见人「阿弥陀佛」。自己真干，我这一句阿弥陀佛能感动人；自己没有真干，一万句阿弥陀佛，也不会感动人，为什么？你妄心里面出来的，所以你不能感动人；真心，一句就能感动人。念佛的人多了，大地坚牢了，不会有地震了，不会有灾变了。

过去没学《华严》，对这个很深的道理不懂，这一句佛号，我们也不晓得怎么念，跟着别人念，别人怎么念我们就跟着念，有口无心，念了几十年了，好像没什么效果，信心一直不能够建立，半信半疑。为什么？佛不打妄语，佛不会欺骗我们，我们就凭这一句。但是我们念了这么多年没效，没有看到成效。其实有效果，效果不太大，你要是细心去观察，你才能观察，有效果，怎么能说没效？粗心大意。我在这里给大家宣传，我体会到了，我无限的欢喜。真正明白了，就是看破，看破后，你才能放下，放下万缘，一心专念这叫真修行