沩仰宗是我们禅中的最早形成的，它是对禅宗是非常重要的，坚持的去修行是可以对师兄有帮助的，所以我们要好好的去修行吧!但是还有还有很多的人对沩仰宗不是很清楚，下面就一起来看看沩仰宗的介绍吧!

沩仰宗是五家七宗中最早形成的宗派，它的开创者是灵佑 771～853 及慧寂 814～890 。灵佑在沩山，慧寂在仰山，举扬一家宗风，因此后代称为沩仰宗。沩仰宗创立并兴盛于晚唐五代，在五家中开宗最先，前后传承约一百五十年，进宋后逐渐衰微。沩仰宗的宗风是体用双彰，《五家宗旨纂要》谓：“沩仰家风，父子一荚冬师资唱和，语默不露，明暗交驰，体用双彰。无译员为宗，圆相明之。”

灵佑(771～853)，是南岳下三世，福州长溪人(今福建霞浦)俗姓赵，十五岁依本郡建善寺法常律师出家，在杭州龙兴寺受具足戒，广究大小乘经律。二十三岁，到江西，参谒百丈怀海，怀海一见就赞许他，于是居参学之首。有一天，怀海对他说：“汝拨炉中，有火否?”灵佑拨了一下，说：“无火。”怀海走下座来亲自去拨，拨到深处，拨出了一点火，便举给灵佑看，说：“此不是火!”灵佑即大悟礼谢，并陈述他的悟解。怀海说：“此乃暂时歧路耳!经云：欲识佛性义，当观时节因缘，时节既至，如迷忽悟，如忘忽忆，方省己物不从他得。故祖师云，悟了同未悟，无心得(明本《景德传灯录》作“亦”，此依元本)无法，只是无虚妄凡圣等心，本来心法元自备足，汝今既尔，善自护持!”因此灵佑得到怀海的启发，悟得他的深机密用。

元和末(820)，他遵怀海之嘱，到沩山去开法。沩山极其峻峭，人烟稀少，于是杂在猿猱之间，拿橡栗作食粮。后来山下的居民稍稍知道他，来了许多人帮助他营造起一座寺宇来。不久遇到唐武宗(841～846)毁寺逐僧的事件，匆遽间把头裹起充作普通农民。大中初(847)，湖南观察使裴休把他迎出来，重到所住的地方，连帅李景让启请朝廷命名同庆寺。裴休去访他，和他问答，深契玄旨，自此禅风大振。四方来山参问的禅人渐多，于是提倡垦荒开田。当时住下僧众多到一千五百人，法嗣四十余人，而以仰山慧寂、香严智闲为上首。敷扬宗教，凡四十余年，于大中七年敷座怡然而寂。关于他的言行，有《潭州沩山灵佑禅师语录》一卷。

灵佑的顿悟因缘，是从寻思纯熟，机缘凑泊而发，深得马祖、百丈的“理事如如”之旨。传授给他的弟子慧寂，师弟同以全体显现大用作修养的宗旨。他开示大众说：“从上诸圣，只说浊边过患，若无如许多恶觉、情见、想习之事，譬如秋水澄渟，清净无为，澹泞无碍，唤他作道人，亦名无事人。”当时有人问：“顿悟之人更有修否?”他说：“若真悟得本他自知时，修与不修是两头语。如今初心虽从缘得一念顿悟自理，犹有无始旷劫习气未能顿净，须教汝净除现业流识，即是修也。不道别有法教汝修行趣向。”又说：“以要言之，则实际理地不受一尘，万行门中不舍一法。若也单刀直入，则凡圣情尽，体露真常，理事不二，即如如佛。”

他的弟子慧寂和他一样，开示大众说：“汝等诸人，各自回光返照，莫记吾言。汝无始劫来，背明投暗，妄想根深，卒难顿拔。所以假设方便，夺汝粗识，如将黄叶止啼，有什么是处?”又说：“我今分明向汝说圣边事，且莫将心凑泊，但向自己性海如实而修，不要三明、六通。何以故?此是圣末边事，如今且要识心达本。但得其本不愁其末，他时后日自具去在。若未得本，纵饶将情学他亦不得。汝岂不见沩山和尚云：凡圣情尽，体露真常，事理不二，即如如佛。”

以上就是对沩仰宗的详细介绍，希望可以对师兄有帮助。师兄对于佛学和禅宗都是要保持恭敬，我们在修行的时候我们一定要有耐心和坚持，只有只有我们才能获得成功，在学习的时候我们注意一些禁忌，只有这样我们才能获得更多。