自佛法传入中国，在历经各种因缘变化的情况之下，得以保存流传于世的法门微乎其微，这与众生的福报因缘息息相关。如同北辰妙见菩萨，自传入中国后，关于他的记载以及法门，甚少流通于世。北辰妙见菩萨能够被中土广知，全赖于明末清初的夏真人，夏真人遇异僧传授准提法要，秘密行持，自身得到大成就，亲见准提护法诸尊圣者，与诸尊圣者一一闻讯作答，后亲自编著准提悉地忏法，并描绘诸尊圣相，流通于世，后真人坐化，肉身不腐，相传肉身供奉福州，于今不知所踪。

夏真人所得之成就，与普庵祖师，日本役小角法师等为同级别的成就者。夏真人当属唐密于中土断绝传承后，明末清初密法修持成就第一人。夏真人所著准提悉地忏法，其中之一，即提及北辰妙见菩萨，由是以来，北辰妙见菩萨即广为中土所知悉。唐密里，关于北辰妙见菩萨的形象，有多种，忿怒以及寂静皆有。而有趣的是，此菩萨的形象，与中国本土道教中赫赫有名的玉京尊神北极玄天上帝真武荡魔天尊有着惊人的相似。

而在准提悉地忏法图像之中，关于北辰妙见菩萨的形象，即是二臂手持神剑，这是夏真人于准提悉地成就时，亲见的妙见菩萨形象，这一点与真武大帝，几乎没有差别。而身具东密，藏密两种传承体系于一身的莲华藏金刚阿闍黎修持诸多密法，皆得成就，经常于定中亲见本尊圣者，阿闍黎就曾经开示过，北辰妙见菩萨于法界自在，应化无量，东土尊称的真武大帝，即为北辰妙见菩萨。

而在东密的传承体系之中，妙见菩萨的法，属于星宿法的开端，凡是修持星宿法者，必先修持北辰妙见菩萨法。东密里则拥有众多的不共真言，口诀，手印，用法等，一般的人难以去深入了解。北辰妙见菩萨，其根本属于观世音菩萨的一个应化法身，本身具备观世音菩萨循声救苦的威神，众生但凡遭遇星辰不顺，运势滞留，疾病缠绵等皆可一心持诵北辰妙见菩萨圣号，菩萨自会循声救苦，为其消除厄运。