噶举派是藏传佛教重要的宗派之一。噶举是藏语“口授传承”的意思，因为这一派所注重的密法修习，是通过师徒口耳相传继承下来的，故称噶举派。其实很多的法师也是开示过噶举派的，下面我们就来看一看大宝法王开示的噶举派的不动佛传统了。

不动佛法门在藏传佛教中，尤其是噶举派相当盛行、重视，其中竹巴噶举传承更是极为重视不动佛的修行。在竹巴噶举派的「四急需法门」，就是对修行者而言，有四种极致需要的法门，其中之一即是不动佛法门。

竹巴噶举传承修持「不动佛法门」甚为讲究，很多大德著作了许多不动佛修持的书籍。基本上竹巴噶举派举办灌顶法会或一般人求受灌顶时，多半会传授不动佛;有些人重病时，会接受不动佛灌顶;当亲友过世为亡者做七七法事时，也会布置不动佛坛城。简而言之，噶举派的所有传承中，竹巴噶举派的「不动佛法门」是较为齐全完整，具有系统性的，可以说是竹巴噶举派极为重要的法门。

另外，直贡噶举派、达隆噶举派也十分重视不动佛的修持，达隆噶举的祖师达隆康巴是一位非常有权威的成就者，据说即是不动佛的化身。总而言之，噶举派的传承一直以来都是很重视不动佛法门的。

为何要解释这些呢?很多人以为我几年前开始传不动佛法门，因为这样的关系，噶举派才日渐重视不动佛法门，将其发扬光大。事实并非如此，应该说很久以前就有「噶举派极为重视不动佛法门」的传统，并非是近几年才开始重视，竹巴噶举、噶玛噶举派等传承中，历来也都甚为重视不动佛法门的传统。

不动佛的功德利益就是清淨业障，因此在祈愿法会中作了一些改变，例如超荐仪轨以往是用其他本尊仪轨，后来就改用不动佛仪轨来作超荐，也开始修持不动佛或进行不动佛闭关。在噶玛噶举传承中，当然所有的本尊仪轨都可以作超荐，但其中较为适合作超荐的是大日如来与不动佛。噶玛噶举传承的大日如来仪轨比较长，要结很多手印，一般情况下比较难举行，因此后来就选择不动佛仪轨来作超荐。

一般超荐前要先修法，圆满「前行」和「后行」之后，才能作「寂静」或「增上」的事业。「超荐」属于的「寂静」事业，必须完成心咒的念诵等等，所以不动佛闭关也因此开始举行。这是祈愿法会开始修持不动佛的过往历史。

以前在藏地作超荐时，主要是针对个人，譬如一家人中有人往生，就只针对这位亡者作超荐，所以在观想时比较容易。作不动佛超荐名单有几千万人，我的压力就很大，为什么呢?因为超荐时要观想亡者的模样，勾招神识，不动佛的超荐名单有几千万人，很难观想，如果单一个人看照片还可以观想出来，这么多人的面貌实在无从得知，也无从观想。

第一年决定办不动佛超荐时，当时特别就有为生者做名牌、亡者立牌位的活动，因为超荐时名牌与牌位我必须一一念诵，所以也无法接受太多「名单」。当时举办不动佛超荐时，曾出现过一些奇怪事情，有些较为奇特、有意思的，想和大家在这里分享。

第一次举行不动佛超荐时，我们有一位法师说，有一天他作了一个梦，梦里有一条蛇变成小女孩的模样告诉他：「我就是你以前杀掉的蛇，你要把我的名字放在牌位内。」法师醒来后觉得很奇怪，才想起来确实有这么一条蛇，是他很小的时候发生的事，他都已经忘记了。因此，他就替小蛇立了一个牌位。

后来，那一年因为一些从国外运来的法器卡在海关，无法通关，最后没有办超荐，就把所有的名牌跟牌位放在箱子里收起来，打算隔年再办。当时可能很多参加法会的僧众会觉得很奇怪，不知道发生什么事，为什么早上这些名牌、牌位都还排得整整齐齐，还没超荐，下午这些就都不见了，可能会很纳闷从来没看过这样的事。这是当年后来没有举行超荐的缘由，当时只有少数人如祈愿法会的工作人员才知道原因。

之后美国纽约三乘法轮寺(KDT)举办了一个课程，很多人参加，有一位学员跟堪布卡塔仁波切说：「我的姊姊几年前去世，祈愿法会要举行不动佛超荐时，就帮他姊姊立了一个牌位。但几天前梦到姊姊说，今年超荐法会没有办，现在在等明年举办。」她不明白这个梦的意思，因此询问了堪布仁波切。这是那时发生的一些有意思的事。因为这些种种情况，也就开始在祈愿法会举行了不动佛的超荐、闭关、修持等等。

现在二十一世纪，因为科技发达、机器的使用，在科技和经济的帮助下，人类的力量不同以往，已经具备摧毁整个地球的力量，例如环境的破坏等等各方面。人类的力量可说是超乎想像到连人类自己都不知道，科学家可能也不知道原子弹真正的威力，因为在实验时只是部分取样进行测试，真正整颗投掷时造成的全面伤害，并无法从实验得知，结果是超乎想像的。因此，现代所有的业力与力量，是非常可怕的。在这个极为动盪与业力几乎无法用言词来形容的时代，不动佛的法门是清淨业障最为殊胜的法门。因此，我们应该修持不动佛法门来清淨业障。

以我自己的经验来说，对于不动佛的修持是有一些感触的。因为我觉得可能自己业障深重，虽然每个法门都很特殊，但有时候真的很难让自己有所启发、有所感触。但是，由于我对不动佛法门有所感触，因此而有了一些改变。在我开始翻译中文的《拔济苦难陀罗尼经》为藏文时、慢慢接触了不动佛的法门，其中过程就不用细说，要细说起来也会有些惭愧，但后来真的也因此有所改变。总之，不动佛从修道开始到成佛为止，能够有这样大的勇气。发如此大愿，是值得我们学习的。

我自认为没有办法也没有资格来发这样的大愿，但我还是希望自己从今天开始到临终为止，反正就是一辈子，试试看能不起嗔恨心，这对我有很大启发性，我和大家的生活环境不太一样。可能很少人会惹我生气，另外一方面也可以说没人敢惹我生气。所以大家可能会觉得「(我)很少生气并不足为奇，谁会敢惹(法王)生气」?就好比如果有人敢惹皇帝生气，就淮备人头落地这样的感觉。

其实并非如此，我同意很少人会「故意」惹我生气，但我身处的环境非常复杂，就算没有人故意惹我生气，仍然会有很多事情让我不知不觉就生气、鬱闷甚至忧鬱。当然我的生活没有一般世俗的复杂、烦乱，所以这方面可能大家比较理解，但从另一个方面来说，我的环境也可以说又比一般世俗还复杂，但我也不敢真的说我的环境比一般人复杂，一般人可能也不敢真的说比说我还辛苦，反正就是「彼此彼此」，总之就是家家都有一本难念的经。

我自己修持不动佛的经验，就佛法来说算不上什么修持，但对我自己来说还是有一点点算成功吧，当初发愿时是确定的希望自己今生不发脾气，虽然后来有一些波动，基本上，不敢说完全没有发过脾气，但四、五年来都算是挺稳定的。

四、五年前，我决心想要发愿，「今生对任何人不发脾气」，后来虽然遇到很多大大小小的外在波折，但这个愿对我还是有很大的作用与启发，还算是成功的。这是我自己一个小小的例子，但我觉得需要步骤，一步一步去做才能改变，因为不动佛法门对我有很大的启发，所以我觉得还是要去试著去发愿，对于佛法的信仰，不能只是变成文字的阅读，而是要在实际的生活、人生中产生改变，这是比较重要的。

上面就是关于大宝法王开示的噶举派的不动佛传统了。其实修行佛法的方式有很多的，我们最好也不要一直念诵佛经，我们最好是多多的去走一走，看一看，这样可能我们悟的会更快。