噶举派是藏传佛教重要宗派之一，藏语“噶举”中的“噶”字本意指佛语，而“举”字则意为传承。故“噶举”一词可理解为教授传承。噶举派是以教法传授方法的特点而命名的，注重密法的修习，而修习密法又必须通过师徒口耳相传的途径。今天我们要看的就是噶举派的重要人物，下面我们就来看一看。

帝洛巴(988-1069年)追溯噶举传承，他是第一位人间导师，被尊为印度噶举传承的创始者。帝洛巴从禅观中直接得到金刚持及许多本尊的授记，在未证得大成就之前，他以榨芝麻及零工为生，也因此而得名。

帝洛巴的继承者是那洛巴大学者(1016-1100)，他是印度最重要的大成就者之一。那洛巴将「六瑜伽」及「大手印」传给了他的伟大弟子玛尔巴(1012-1096)，而后者成为噶举派在西藏的第一位导师，其影响力远在未遇到那洛巴时已被帝洛巴所预言。为求对教义的理解，玛尔巴到曼卡尔区的沐估隆镇跟随卓弥罗札娃(922-1073/4)学习梵文，但后来因为学费太昂贵而离开，并决定到印度。在他三游印度之中，接收了那洛巴及其他禅修者完整的「大手印」教义，之后玛尔巴、卓弥罗札娃在复兴藏传佛教运动中扮演了极重要的角色。

早期的噶举传承称为「玛尔巴噶举」，取自玛尔巴的名字。另一噶举传承则是西藏中部「香」郡「昌」地发起的，其创始人为穹波纳玖叔林宫波(1002-1096)，他是那洛巴及那洛巴妹妹尼估玛的弟子。这一派系称为「香巴噶举」，乃取自发源地为名。值得注意的是这两派是噶举传承最早创立的派别。

玛尔巴主要的弟子米拉日巴(1052-1135)是一位著名的「西藏瑜伽士」。米拉日巴在接收其上师严厉的教导下，那种坚韧不拔的精神至今仍是无数修行者的借鉴，而他即兴所作的道歌「米拉日巴一万偈」更是许多读者自我鼓励及激励的源泉。

米拉日巴有许多弟子，其中特别杰出的有两位，他们是惹琼巴(1083-1161)及冈波巴(1079-1153)。这两位大师开创了噶举派完整的体制。惹琼巴创立了「惹琼噶举」而冈波巴创立了「达波噶举」。冈波巴是达波区人氏(派别之名即是源自于此)，是一位著名的医生，所以也被称为「达波拉杰」意即「来自达波的医生」，而他的全名是「达波达沃匈努」。冈波巴也是「解脱庄严宝缦」的作者，其噶举传承兴起于雪域西藏中最有作为的人物。帝洛巴、那洛巴、玛尔巴、米拉日巴及冈波巴在噶举传承中被尊为「五祖」。

噶举传承的「四大派」是由冈波巴的四大弟子所创立，包括噶玛噶举、采巴噶举、巴融噶举、帕竹噶举。然而达波噶举却保存著自承的方丈系统而自成一派，这与其他十二派是有所不同的。噶举传承的「八小派」是由帕莫竹巴(1100-1170)的主要弟子所创立，包括直贡噶举、达隆噶举、竹巴噶举、雅桑噶举、措普噶举、休色噶举、耶巴噶举和玛仓噶举。帕莫竹巴在西藏推翻了萨迦政权，他也跟随了萨虔昆噶宁波(1092-1158)参学了十二年并获得萨迦派「道果」的教义。帕莫竹巴对十二支派的影响在于他将「道果」教义融入噶举派「丹雅卓」的教义内。

噶玛巴·噶玛拔希(1204～1283)生于康区金沙江流域佛教盛行的细离察多地方。幼时名为“却真”(意为热教者)，跟从噶玛噶举派创始人都松钦巴的再传弟子崩扎巴学习读写和经典等。11岁时受沙弥戒，起名“却吉喇嘛”(意为佛法上师)，被认定为都松钦巴围转世，迎到楚浦寺接受十年培养，得大成就。1247年(蒙古定宗二年)任楚浦寺法座，成为噶玛噶举派的领袖。1256年(蒙古宪宗六年)奉诏赴和林，远宪宗赏赐金边黑色僧帽一顶及金印一颗，其法嗣传被称为“黑帽系”。噶玛拔希被认定为都松钦巴的转世，开藏传佛教乘愿“转世”的先河。此办法后被各派广泛袭用，并不断完善，形成一套严格的制度。噶玛拔希为藏传佛教的第一位转世活佛，为噶玛噶举黑帽系第二世活佛。那顶金边黑色僧帽就成为以楚浦寺为根本道场的这个转世系统的传承珍宝，楚浦寺成为创立藏传佛教转世制度的第一座寺庙。至今为止的八百多年中，传世十七代，是藏传佛教一个影响很大的教派。1992年9月27日，第十七世噶玛巴伍金卓堆·赤列多杰的坐床典礼在楚浦寺隆重举行。这是中华人民共和国建立以后中央政府批准的第一位转世活佛。

上面就是关于噶举派的重要人物了。现在的法师都是在推荐我们修行佛法的，而且很多的法师都开示了很多的佛经和修行所遇到问题的，所以我们若是想要修行佛法的话，我们是可以去认真修行的。