菩萨道的行者，发过了菩提心后，勇猛精进向著佛道，为了证成无上菩提，为了广度无量有情，双管齐下，菩萨就不断的充实自己，广学博览世间出世间法，使自己成就大智慧。菩萨道的行者，本身为了成就佛道，所以精进勤修，广学一切诸法，自度生死，上求佛道;上求佛道不能离开众生，离开众生不得成就佛道，因为，菩萨道在利益一切众生中而自利，又在自利中利益一切众生;也就是说，没有利他，就不能自利;不能自利，就不能利他;自利与利他，是息息相关，不可分离的。

菩萨完全在奉献当中，牺牲当中，燃烧自己当中，以求得自己最后的胜利;也就是在利益一切众生当中而自利，更可以说是在教学相长鞭策之下，不断的求进步，不断增长智慧，因而圆成佛道。一切众生是菩萨的增上缘，没有众生的话，菩萨就难得成就佛道，何以得知?因为众生有生老病死的苦难，菩萨见之，内心自然生起大悲心;众生迷妄无知，邪知邪见，不得出离三界生死，菩萨见之，内心自然生起大悲之心，广学一切法以救度之;众生杀盗淫妄，犯五逆十恶，菩萨见之，内心不忍，自然生起大悲心，设法以救度之;众生沉迷五欲六尘，菩萨见之，哀悯众生无知，甚可怜悯，自然发露大悲心以救度之。

如此这般的牺牲，对菩萨道的行者来说，丝毫也未曾亏损一毛，更未曾有牺牲过如芝麻许，这道理如何而说呢?因为菩萨牺牲的当下，反弹回来的，就是大慈悲心的复活，就是大智慧的复活，就是觉悟的复活，就是迈向佛道的步伐，步步觉悟，步步法身慧命的觉醒。菩萨道的行者，心里很明白，不经一事，不长一智;不经一番寒彻骨，焉得梅花朴鼻香;出世解脱的神圣使命，至大至刚，至中至正，至宽至深。

所以说，众生一切的苦难，一切的无知，一切的造业，自然引发菩萨的大慈悲心所流露。因此我们说，众生是菩萨的增上缘，因为众生有无量无边的无知与造业，菩萨为了要救度一切苦难的众生，就无止尽的广学一切世间法与出世间法，来医治一切众生的无知与造业之病态，普让一切众生，能够正知正见，能够端庄不造一切恶业，踏上觉悟光明的佛道。