洪州禅是非常厉害的，如今有不少的师兄开始去修行，坚持去修行它的法门是可以让自己获得自在，让师兄更加的聪明，不会因为一些烦事困住自己，这样是对自己是非常不好的。那是你知道洪州禅的地位如何吗，下面就一起来看看吧!

洪州禅的基本特征是“触类是道而任心”。“触类是道”是指禅学理论。

从弘忍、神秀以来，均认为佛性乃是真心、清净心，成佛乃是修得这等清净心。洪州禅反其道而行之，倡导修禅者应把人的行为结合起来考量，认为人的生心起念、言行举止等生命现象，均是佛性的表现善恶苦乐也是佛性的表现，所谓“触类是道”。“任心”是指禅的践行，意即不要故意去考虑或去实施什么好事歹事，只要能养神见性，不断不续，任运自在，便能进入成佛的境界。事实上，日常生活中的坐卧行住、吃饭穿衣等，都是佛性的天然流露，都在通向佛土。

上述状况说明，洪州禅把庄子称谓的精神实体“道”，借用来说明真如佛性、法界的本质，并且把平常心的任运视作与道契合的唯一路途。这一举措使禅的实践与人们的日常生活、行动、念头、情感进一步化为一体。在教学手段上，洪州禅反复强调“为病不同，药亦不同”的原则，因而反对一切冗杂的宗教仪式，采纳更为灵动活泼的手段如隐言、暗示、象征，乃至喝、打、踢等，这些手段在日常运用中，具有相当有力的神秘感和诱惑力。

无论在禅学理论上，还是在禅的修行上，洪州禅都为日后的五家禅提供了根据;对五家禅中的临济宗而言，洪州禅则是它的前身。总而言之，洪州禅是慧能禅发展成五家禅的过渡形态，也是禅宗史上的一个重要时期，它表现为禅的进一步中国化、庄周化，它致使后期禅宗转向意境的体证，更大程度地摆脱了。

以上就是对洪州禅的地位如何的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。不论是佛学好事禅学，师兄坚持的去修行是对自己是非常好的，能够打开自己的心胸，让师兄内心得到解脱，可以轻松自在的生活，所以我们要好好的去修行。