增上缘的意思就是，一种能够令本来已经答存在的东西变得更加、倍增、增加性地更多、更大、更强的一种缘。用今天的话说就是助缘，是从犯（无贬义），是辅助因素。

增上缘在佛学中具有一定影响力，而且对修行也是有帮助的。师兄在学习佛学时，一定要对增上缘有个了解，这样才能知道增上缘的意思，才能知道其中的含义。只是增上缘是什么意思呢?下面一起来看看吧!

增上缘，四缘之一，即助缘，指物质生起的辅助条件。增上的意思是帮忙。他已经在做一件事，且做得很好，如果我们再给他一点小的帮助，那么他会做得更好、更完美。比如，有一穷苦的孤儿，他有能力读书，也有上进的毅力，可是他没有钱上学，这时我们可用金钱或言语帮助他。

增上缘，乃一切有为法，生起或结果之间接原因，凡有强胜之势用，能成为他法生起、结果的助力者，皆称为增上缘。如六根能照境发识，有增上之力用，于诸法生时，不生障碍;又如田、粪、水等，于诸苗稼等，皆有成办之助力，故称为增上缘。增上缘可分为两种，一、与力增上缘，指能促成他法之生起者。二、不障增上缘，指不妨碍他法之生起者。由此得知，宇宙万法无一不具有此缘的功能，且一法即使不直接为人知觉，依旧有其增上之影响，故增上缘较所缘缘更普遍。然增上缘之范围亦有所限制，即：一、一物不能影响自己，亦即一物不能为自身之增上缘。二、有为法不能作为无为法的增上缘;此因无为法原本即是无生之法，故不属四缘之范围内，自然亦不受增上缘所影响。

我们每个人如果对那些批评、打击、毁谤产生感恩的心，使得未做的善事当努力，已做的善事宜继续;已有的错误应改过，未有的错误当避免，那么遭受挫折未必不善，用之得当，便是你我的增上缘。在修行中，不论遇到顺缘或违缘，只要我们具备智慧观照，转换思考角度，也能将违缘化为激励自己的增上缘。人不要害怕不顺的逆境，在人生的路上，大石挡路，你可能被它绊倒，你也可以把它当成眺高望远的垫脚石。人的成功与失败，就看你是否能将“逆境”化为“增上缘”，因为没有黑暗，那里有光明呢?没有罪恶，那里有善美呢?没有污秽，那里有洁净呢?没有差别，那里有统一呢?

...查看更多

增上缘是四缘之一，是对修行有帮助的。其实增上缘当中也蕴含着一定的深意，而这是需要师兄去领悟的，这样才能知道它的深意。此外，增上缘的作用也是很大的，只是有的师兄并不了解，为此，想知道增上缘有什么作用?关于这个问题，我们一起来看看下面的回答吧!

增上缘的作用、相状是什么样的呢?就是“神力无碍，亲近行人”，光明摄取不舍，日夜守护，“寻声应念”，现在目前，从现在就保护到临终，到命终之时自在迎接，毫无障碍地往生净土。

通过这种解释，就知道增上缘的作用非常强大，从现在管到临终。不论你看得见、看不见，它都存在。而且毫无障碍，没有空间、时间的障碍;也没有众生根机、业障烦恼这一切的障碍，通通不存在;也没说我们念佛会被诸邪业系所捆缚，都不可能。所以，“增上”这两个字就让不可能的事成为可能，成为现实。

比如下品下生的造罪之人，那是决定堕落三恶道，要下地狱的，以他们自己怎么可能到净土成佛呢?那是因为没有阿弥陀佛为增上缘。一旦念佛，得到了阿弥陀佛的增上缘，地狱能现为净土，火焰能转为莲花，必定堕落地狱的人成为必定往生净土之人。这就是增上缘的强大作用，它的作用的相状。这是指临终遇到这句名号的。

如果今生现在就遇到，那从现在开始佛跟行人之间就具有亲近不舍离的关系，随时现前影现保护，直到临终迎接自在，这都属于增上缘的相状。所以它对我们有很大的安慰。

我们了解它的体，了解它的相，不是要搞文字，它是让我们得到信心的安定、法喜，觉得“这靠得住，我们乘这样的大愿业力为增上缘，有效果”。所以，辨体、辨相是特别有必要的。

比如我们出去乘车或者搭飞机，也要辨体、辨相。怎么辨体?“这是什么机型?哦，这是波音，这是空客”。最近波音737出了麻烦，说“那不坐了，波音有点危险”，一辨体就知道它有点靠不住;“这个安全系数很好，坐着很舒服”，这样体坚固、稳固，你才敢乘坐。买车也一样，“这辆车的防护性能不行，你看它的钢板，看它面上的小塑料壳这么薄，这哪行?买一辆宝马或者奔驰，你看人家的防护，人家的钢板多结实”，这不就是辨体吗?你要乘车，就要知道它的体，一看这辆车很稳当。

那么“相”呢?“它颜色怎么样?款式怎么样?好看不好看?流行不流行?时髦不时髦?低调不低调?张扬不张扬?它跑的速度怎么样?坐起来舒服不舒服?”这些都属于相。

出去让你搭个车，三轮车或者人力车，那跟小汽车能比吗?或者是个小汽车，但是发动机、材料都不好，也就是体不过关，那你还敢买、敢坐吗?

以上就是增上缘有什么作用的相关内容，希望对师兄有帮助!其实增上缘不但作用大，意思也很深，师兄若想对它有进一步的了解，需要多去观看这方面的内容，这样师兄才能有收获。

...查看更多

修行是需要用心进行的，这样修行效果才会更好。在修行时师兄也要对增上缘有个了解，它对修行有很大帮助。虽然修行的三个增上缘有很大影响力，但是有些师兄对这方面并不了解，所以想知道修行的三个增上缘是什么?关于这个问题，我们一起来看看吧!

第一是把自己做为增上缘

“增上的相”的含义是指将自己做为增上的缘，自己在禅修时要做到极致。比如在打坐时，自己坐不住，动来动去，但是观察旁边的人，他们都一动不动，便决心要学习身边的禅修者，一动不动的去修行。要想着之前成为圣者的前辈们，他们也是一动不动地精进禅修，才有那样的成就。要有“他们行，我也行”，这样的决心。

第二是要把世间当做增上缘

在禅修时，禅修者如果懒惰不修行或者没有按照禅师教导的方法去修，以及打妄想时，虽然自己旁边的禅修者他们是看不到我如何修的，但是有神通的天人是知道我有没有在修。要有惭愧心，就要想着如果我没有好好地修行，天人将会认为我是愚昧无知的人，要有这样惭愧的心，这是把时间当做增上的一种心态。

例如，禅修者在打坐时很精进，但是在之后的行禅、站禅时，可能就没有如此的精进。禅修者一旦觉知到自己没有认真禅修时，就要提醒自己“虽然我身边的人不知道我是在装模作样、没有好好地禅修、在打妄想，但是天人是有能力知道和看到的”。

禅师这么提醒，就是想让你们进步，想让你们对法有所体会。这样苦口婆心在提醒的禅师是很少的，你们去缅甸看吧，就没几个。

第三要把法当做增上缘

在禅修时，要忆念以前证得果道的圣人，要忆念他们证得果道也是不容易的，即使是证初果的道心、果心也不是那么容易生起。真正的实修要狠下心去修，才会有这样的成就，所以禅修者也要这样去修，对法要有足够的礼敬，就是说把法当做增上的心态。

佛陀说“想要有所成就，想体会法的人，想证得初果的人，想证得道心、果心的人，这些人是已经害怕再次陷入老病死轮回的人”。害怕轮回之苦的禅修者在修行时，就会将自己、将世间、将法当做增上缘的心态去修行。

以上就是修行的三个增上缘是什么的相关内容，希望对师兄有帮助!师兄对这方面若不了解，那师兄可以多去看看这方面的知识，这样会让师兄有更多收获。

...查看更多

增上缘可分为二：(一)与力增上缘，指能促成‘法’之生起者。(二)不障增上缘，指不妨碍法之生起者。由此得知，宇宙万法无一不具有此缘之功能，且一法即使不直接为人知觉，依旧有其增上之影响，故增上缘较所缘缘（被知觉之客体与能知觉的主体间之关系）更普遍。