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五种增上缘分别是什么

发布时间:2022-12-04 19:38:42作者:楞严经快诵网整理

佛教许多内容都有一定深意,五种增上缘也不例外。师兄在了解五种增上缘时需要用心去理解,这样才能知道其中的深意。此外,师兄也要五种增上缘分别是什么,这样对这方面的内容会有进一步的了解。那下面一起来看看吧!

五种增上缘分别是什么

灭罪增上缘

众生称念,即除多劫罪。如《观经》下品上生说一念灭五十亿劫生死之罪,下品下生说一念灭八十亿劫生死之罪。

五种增上缘的排列次序,肯定要把灭罪放在第一位;因为我们都是罪业凡夫,首先要灭除我们的罪障。就像病人到医院看病,首先要把病排除,把苦恼解除。

护念增上缘

佛菩萨常来念佛行者之侧,如影随形,而加护念。如《观经》说“念佛众生摄取不舍”“念佛者,观世音菩萨、大势至菩萨为其胜友”。

病排除了,医生再给病人涂点膏药,病人就能舒服一些。佛菩萨先把我们的苦拔除,再施以安乐、护念。“护”就是保护、忆念,一是佛的护念,二是二大菩萨的护念,当然还有诸佛、诸大菩萨的护念,都是一体性质的。

五种增上缘分别是什么

见佛增上缘

依于念佛三昧,得见阿弥陀佛。如前所述近缘见佛。

罪灭了,清净了,就经常蒙佛的护念、摄取,经常和佛打交道,就有见佛的利益。

见佛也有两种:一是平生见佛,二是临终见佛。如果平生没有见佛,临终一定见佛现前来接引。肉眼可以见佛,心眼可以见佛——当然,肉眼见佛其实也是心眼的作用。

心眼怎么见佛?前面我们谈到过,念佛的人都能见到佛。可是我们还是会问人家“在哪里能见到佛?”。如果在我们自己的身上都不能感受到弥陀的生命与我们同在,这样念佛就太隔离了。所谓“机法一体”,阿弥陀佛和我们都成为一体了,我们还不知道。

摄生增上缘

“摄生”即愿往生行人,命欲终时,佛与圣众自来迎接,愿力摄得往生。以第十八愿为主,旁及第十九、二十、三十五愿。

对于摄生三愿的关系,前面讲解得比较复杂,尤其第二十愿说到“三生果遂”时有几句话:“闻我名号,系念我国,植诸德本”,为第一生结缘下种;“至心回向,欲生我国”,为第二生缘种成熟;“不果遂者,不取正觉”,为第三生达成往生。

初看的人或许会觉得有点勉强,怎么看得出来这是第一生、第二生、第三生?这种怀疑也是正常的,可以多读、多思维,不要简单下定论。

我当初看也觉得三生果遂勉强了些,怎么就把这一条愿文分成三段了呢?再进一步去观察、思维,就知道这样的解释是很中肯、很恰当的。

五种增上缘分别是什么

证生增上缘

“证生”即证明众生往生不虚,而有世尊证明及诸佛证明。如《阿弥陀经》说,专修念佛之人,六方恒河沙诸佛皆舒舌相,定为凡夫作证,罪灭得生。

“证生”怎么称为增上缘呢?因为当我们怀疑、担心的时候,心就会往下堕;可是诸佛一出广长舌相证明,我们信心马上就起来了。就好像火快要灭的时候,一浇油,火又“呼”地上来了。就是说,我们本来要堕落,不可能达到的,证生给我们增上了。

灭罪、护念、见佛、摄生、证生五个方面都能使我们增上:担心有罪业不能往生,佛菩萨就灭罪,这是灭罪增上缘;觉得自己是孤单单的一个人,不知道怎么到极乐世界去,就有诸佛菩萨的护念,这是护念增上缘;觉得没见着佛菩萨,心中担心,就有见佛增上愿;我们自己当然没有能力,没有功德,那就靠佛的愿力摄取我们往生,这是摄生增上缘;当我们怀疑、担心的时候,诸佛就出广长舌相证明,我们信心马上就起来了,这是证生增上缘。

五种增上缘的作用特别强大。“增上缘”在佛学辞典里有解释:“起法功强,一法于另一法的生起具有强力的作用。”这种解释看上去比较平淡。

打个比喻,比如自来水,因为水压不够,水上不了楼,怎么办呢?装一个扬程一百米的加压泵,楼有三十米或五十米高,一装加压泵,水就上去了。水本身不可能上那么高的楼;但是给它增上缘,不能上的也能上去了。

凡夫在娑婆世界,怎么能往生到极乐世界那么高的报土境界呢?阿弥陀佛六字名号就是加压泵,我们一念就到极乐世界了。

我们凡夫本来只能往下走,只有往下堕落,天上我们都去不了,上天要五戒十善作为增上缘;出三界得有出三界的增上缘,要破见思二惑。

我们凡夫怎么到报土去呢?就靠六字名号。六字名号什么都是——是出租车,是加压泵,还是警察。我们是逃犯,阿弥陀佛六字名号就是警察,来抓我们,我们还跑得掉吗?我们被阿弥陀佛抓到是跑不掉的,所以念了佛一定能往生。

为什么说我们是逃犯呢?因为一念无明妄起,我们就离开了佛性,逃离了佛性之都。其实每个人内心深处都知道自己是逃犯,虽然嘴上说不知道,但内心都知道。为什么?因为不信佛,跟佛抗拒,叫他往生,他说不去,不乐意听到阿弥陀佛的名号,他的感觉就像罪犯听到警笛的声音一样,不愿意听。

虽然我们在三界当中流转,但在内心很深密的地方,总是盼望清净、平等和安详的。因为众生都有佛性,佛性跟佛是相通的,总会起作用。但是我们平常都被贪瞋痴烦恼所覆盖,魔性起作用,所以狂妄造罪。

虽然佛性不能完全彰显出来,经常给盖住了,但是并没有失去它的作用,佛性一旦觉醒之后,就有本能的力量表现出来。

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