《华百严五教章》卷下谓一阐提人虽无涅盘性，但实有清净性，故谤法心若转，永劫之后终将成佛;《天台传佛心印记》亦说阐提因断修善故称断善之人，但因不断性善，故终能成佛。净土家则认为一阐提依弥陀本愿力故终得成佛。“一阐提人亦能成佛”这一主张，中国佛教的天台、三论、贤首、禅宗都予以赞同。度但玄奘创立的唯识宗除外。玄奘在印度学习时继承了他的老师戒贤的思想，唯识宗认为，并不是所有的众生都能够成佛。

在“唯识宗”之前，《大般涅槃经》明确提出“一切众生悉有佛性”，肯定“一切众生”皆可以修成佛道。而“唯识宗”则提出异议，认为按“五性说”，则“一阐提人”无种性，永不能成佛。《楞伽经》等谓众生有毕竟不成佛者。但《涅槃经》则谓一阐提辈也有佛性，以佛性不断故，众生皆得成版佛。又，华严、天台等一乘家也认为一阐提终将成佛。净土家则认为一阐提依弥陀本愿力故终得成佛。

阐提”，阐为信，提为不具，阐提意为“断善根”、“不具信”。意谓：“现在正欲求者。，亦作一阐提迦、一阐提柯、一颠底迦。或意译为“断善根”或“信不具”。「一阐」名信，「提」名不具，信不具故，名一阐提。意思说，阿难羡慕释迦牟尼的身姿，但他还不会练习，不具信心，所以他疑问重重，找不到方向。梵语一阐提，谓此人拨无因果，颠倒邪见，不信现在未来业报，不亲善友知识，不听诸佛所说教诫，当堕地狱，无有出期。

一阐提是出自《楞严经》：“尔时阿难，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，而白佛言：我是如来最小之弟，蒙佛慈爱，虽今出家，犹恃㤭怜。所以多闻，未得无漏。不能折伏娑毗罗咒，为彼所转，溺于淫舍，当由不知真际所诣。唯愿世尊，大慈哀愍，开示我等奢摩他路，令诸阐提，隳弥戾车。”