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开光

开光——佛教仪式、多用在神像或者宗教艺术品上

开光,又称开光点眼,多用在神像或者宗教艺术品上,乃是透过宗教仪式,请来神灵以灵力进入神像或宗教艺术品内。主其事者通常是僧侣或者道士。其仪式大略是在念诵各种咒语或者吉祥话后,以朱砂笔点神像或艺品之上。寺院开光,亦是让我们借助给佛菩萨开光的因缘,开我们的心光。以借助开光殊胜因缘激发我们的恭敬心、欢喜心、慈悲心。开发自己心中慈悲、敬信、虔诚、欢喜之光,这才是真在的开光。

开光这种仪式源自道教及民俗,由于佛教在流传过程中,受到中国原有的文化影响,所以便接受这种仪式,这也是佛教中国化的一种表现。

开光,佛教中的真实意义

但是,开光仪式所具有的内涵,则是佛教特有的提升。现代有的佛教徒往往忘记开光的内涵,而偏重追求仪式的隆重,这是执事废理;或者有的人认为开光仅是一种仪式,没有什么实在的价值,这是执理废事。这两种现象,都属偏见,佛法提倡事理圆融、事理无碍,所以我们在举行开光仪式时,不要忘记这种仪式的内涵,不仅要开佛像眼,更要我们众生的心眼,开发内在般若智慧。只有这样,才能契合佛教的真意。

开光,佛教中的真实意义

现代一般开光,已经趋向形式、迷信,把开光的意义完全丧失掉了。实际上,开光这桩事情非常重要,它真正的意义,就是说明我们供养这一尊佛菩萨形像意义之所在。这个事情就如同我们世俗间一个伟人的形像,我们建筑成就了,举行一个开幕的典礼。在典礼当中一定要向大众说明,说明这个人他在世的时候,丰功伟业,他对社会大众的贡献,对国家民族的贡献,交待的清清楚楚、明明白白,使社会大众见到他的形像,就生起效仿他的这种心念,这就是佛教开光的意义。

开光,佛教中的真实意义

譬如我们供养观世音菩萨,观世音菩萨这个像造好了之后,我们要启用,供养启用。在启用的时候,我们要向大众说明,我们为什么供养观世音菩萨,供养观世音菩萨意义是在那里?借这尊像,开发我们自己自性的光明,所以不是人替佛菩萨开光,是佛菩萨形像为我们开光,这意思在此地。很多事情,开光只是个表相、表法,为得是更多众生开自性之光,这才是开光的真正意义。

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俗话说得好“人有性,佛有灵”,一句话就清清楚楚明明白白告诉我们:请佛一定要请有灵性有灵力的佛进行供奉,才能达成消灾免难护佑家人的良好心愿。

佛具用品开光和不开光有什么区别

吉祥物在未开光前,真正的灵光被无明尘垢所污染,而不能激发出真实的能量。

开光是特指给有眼的吉祥物开光明。开光是指有一定修行成就的人通过念力与宇宙中强大的能量对接,按照特殊的仪轨,以自身的修行力、愿力、咒力祈请诸佛菩萨,荡涤掉开光吉祥物的尘垢,激发其原有的能量内涵,也就是将宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到吉祥物中去,从而使吉祥物获得无边法力的灵性和巨大能量,具有神圣性,使其成为可以调整风水的灵性之物或护佑福主的幸运物。

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加持则是针对除有眼吉祥物之外的法物,是指通过特殊的仪式,赋予吉祥物特殊的灵性和巨大的能量,使其成为可以护佑福主的灵性之物。

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从更深层次的意义上来说,开光加持也是清净我们的内心,开启我们内在的智慧。

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佛像开光,必须是具初地菩萨以上资格的僧宝才能为佛像开光。只要明心见性,不分白衣、红衣、在家、出家都称之谓僧宝;身虽出家未明心地者,不能称之谓僧宝。

如何确定佛像开光是否成功

佛像真实开光是否成功,完全取决于开光者的修行证量,不管开光的形式及仪式上有多么隆重,没有成功为佛像开光,那些仪式只不过是华而不实的表相而已。

如何确定佛像开光是否成功

若开光者是证量极高的阿阇黎,也可不采用一般的开光仪式,用他自己的特殊方法,分秒之间,就已经真正为佛像开光了。

如何确定佛像开光是否成功

如果开光者根本不具备开光的资格能力,以开光的名义收受钱财,会有很大的因果。而只为了贪图钱财者,更是造业深重,也完全失去了为佛像开光的真实意义。

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开光的佛像要如何对待

开光,多指为佛像开光。寺院的佛像落成及信众家中供请佛像时,都需要举行佛像开光仪式。《佛说...
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佛教开光仪轨

那么什么样的行为才能叫做开光呢?开光是佛教术语,释迦牟尼佛在《一切如来安像三昧仪轨经》中...
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开光仪式各步骤的意义

佛家任何仪式都具有一定的表法意义,开光也不例外。1、 佛家认为众生从尢始以来,受到无明尘垢...
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点睛传说与开光仪式

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你所不知的真实开光法术

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结语

开光为佛教仪式之一。凡神像塑成后,择吉日按一定仪式致礼供奉,名开光。佛教认为,我们众生从无始以来,就受到无明尘垢的污染,不能彻见诸法的真理,需要开发出我们内在的智慧。这才是佛教里开光的真实意义。而不是说佛像开光就灵验,不开光就不灵了,这是迷信。
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