佛教的普贤菩萨

普贤菩萨，音译为三曼多跋陀罗，曾译为遍吉菩萨，大乘佛教的四大菩萨之一，象征着理德、行德，与象征着智德、正德的文殊菩萨相对应，同为释迦牟尼佛的左、右胁侍。此外，毗卢遮那如来、文殊菩萨、普贤菩萨被尊称为“华严三圣”。

普贤菩萨，世称为十大愿王，《法华经》指出：只要能虔诚信奉，普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现守护此人，使他身心安稳，不受一切烦恼魔障之侵。《普贤延命经记》指出：普贤菩萨具有延命益寿之不可思议的力量。普贤菩萨是礼德和大行愿的象征，象征真理。他以智导行，以行证智，解行并进，完成求佛者的志愿，所以又称“大行普贤菩萨”。

但同时也有佛教大师认为，普贤菩萨其实是道家的普贤真人，这点完全不会妨碍我们对佛家的学习和修为，具体例证如下：

1，普贤菩萨最早不是佛家，而是道家的普贤真人

（1）佛教“圆顿宗门的教义”本是中国人传到印度去的，佛祖“乔达摩悉达多”是个货真价实的“中国留学生”，因为“燃灯传释迦”的实情不为广大国人所知，所以几乎所有的中国人都以为佛教是印度人的教化；28祖“菩提达摩”来中国也不是“送还佛心印”，而是“佛法西来”。

（2）几乎没有中国人相信“老子化胡说”是真实的，既便是佛祖亲自在《金刚经》里面传达“他是燃灯佛的弟子”的信息，但是认为佛祖是“菩提树下、无师自悟”的还是绝大多数，因为世人都不知道、也不相信《金刚经》里面的“燃灯佛”就是中国道家《道德经》的作者李耳。

（3）中国人宁可相信“剃光头的僧人都有开光神像、消灾祈福、念佛成佛的神通”，就是不相信古代的李耳有飞到印度让“乔达摩悉达多”这个外国人成为“佛祖”的神通。中国人的不自信，并不是源于中国人的愚昧无知，是天运法运导致的。随着中国人的再度崛起与天运法运的到来，会有越来越多的天机被展开，越来越多的“假丑恶”被揭露。

（4）秦汉之前，为了让印度的佛教在中国落地生根，道家派出境界一流的“真人”去“佛国留学”，他们“三大师”在佛国拿到了佛教的“博士后”之后，成为了被佛祖“留校任教的知名教授”，这就是佛教“三大士”的真实来历。

2、《法华经》从22品到28品，都是后人添加的“伪经部分”，因为与前面的21品经义矛盾。《妙法莲华经》普贤菩萨劝发品第二十八，就是后人添加的“伪经部分”，因此，大家不要引用《法华经》的经文去理解普贤菩萨。《妙法莲华经》普贤菩萨劝发品第二十八，是对普贤菩萨亵渎的妖魔邪说。

3、《华严经》有四十、六十、八十等等，三个卷本，说明至少被篡改过三次，里面的经文基本都是妖魔邪说，因为都是与《法华经》前21品、《金刚经、坛经、心经》经义截然相反的，所以，大家不要相信《华严经》里面有关普贤菩萨的说明。

4、普贤菩萨在《圆觉经》这部真经里面，是象征理德、行德的菩萨。这点一定要铭记。

5、普贤菩萨端坐的六牙白象

（1）人世间的大象不仅没有白的，也没有“六牙白象”这个动物。“六牙白象”是在说明——不要否定你没见过的，你挡不住你没见过的事物横空出世。

（2）“六牙白象”比喻世人没见过的白阳世会如期而至。

（3）“普贤菩萨端坐六牙白象”说明白阳世儒家应运，是普及儒家圣贤教育的天运法运。

6、普贤菩萨手执的“如意”，叫做“三宝玉如意”，意思是：知道了什么是真正的“道法师、佛法僧”，有了“三教合一、五教一家”的境界，这等人，就是称心如意的菩萨，就能受享“普贤菩萨”的名号，也能胜任普及儒家圣贤教育的道任。

7、普贤菩萨的“三层十个头”，比喻白阳世的圣贤教化针对“上中下”三等人、十方（八方与上下两方）各国的有缘人；这里面隐喻的是：不要只在一个宗教里面打转，要有看到“四面八方、十方”的宇宙视野和大圣境界，才能胜任普及儒家圣贤教育的道任。

结语——认识普贤菩萨，终生明理事德