【佛学之教与宗教】(太虚大师开示)
佛教之教,从方便说亦仿佛是宗教。以佛之身是从大觉果海中流出之应化身,等于人而人见之,等于天而天亲之,等于诸类而诸类拊之,故名平等示现之千百亿化身;而真身无相,而超越诸相,此有似宗教之“神”也。佛所说法,为超过三界之理,有似于天启之圣经;而佛教之塔庙、经像,僧众仪式,亦似各宗教之有仪制;故佛教亦有引人入胜,起人信仰之宗教功用也。然佛教与其他宗教有大不同点,则在度与佛平等之众生,入于平等自由之域耳。若其他宗教,则别有一种特出之“神”,超然于人,而不可与人平等。佛虽亦为超出一切之大觉者,但承认众生即为未成之佛,佛虽先成,不过为三界万物之大觉者,而非三界万物之创造及主宰者。并说三界万物,皆众生心造,即前所讲世界万有,皆众生之共业别业所造成,故亦可由自心而改造,而异于他教之不平等不自由也。
【略解】各位读者若能仔细阅读乃至反复阅读此段太虚大师开示的短文,对佛教是不是迷信,是不是宗教,以及与其他宗教的根本区别有醍醐灌顶的理解,我们都是“取相凡夫”,我们对佛教的误解、错判皆是由外像而简单判断,透过现象看本质,我们才会十分惭愧的发现佛菩萨对天下众生的大慈大悲大喜大舍,为了让我们每个人都走向成佛之路,以无数种善权方便的各种办法引导我们,三界无安,犹如火宅,众生处之,不觉不知,欢乐游戏,了无出心,佛菩萨为度众生出离火宅,以无数方便,善巧言辞,种种因缘,种种譬喻,种种分别,巧说诸法,言辞柔软,悦可众心,当我们确信三界无安犹如火宅,确信我们本来都可以成佛,因无明愚痴而流浪六道轮回中时,我们一定会厌离娑婆世界,向往解脱轮回的世界,一定会深信切愿弥陀净土,老实念佛求生净土。这一生是我们在轮回中的最后一生,应该成为我们最美好的愿望,应该成为我们精进修行的最大动力,与为财色名食睡五欲而战相比,哪一个是最佳选项呢?
【每日寄语】经云:“佛告阿难:人生世间祸从口生,当护于口甚于猛火。猛火炽然能烧一世,恶口炽然烧无数世。猛火炽然烧世间财,恶口炽然烧七圣财。是故,阿难,一切众生祸从口出,口舌者,凿身之斧,灭身之祸。”(《大方便佛报恩经》)(略解:能护口业,成佛一半。
不护口业,殃及无穷。家庭矛盾,来自恶口。毁佛谤法,来自口业。)武则天开经偈忏悔文版权所有:楞严经快诵网