印顺大和尚：佛学博士如何修成“现代方丈”？
发布时间：2024-07-08 05:20:00作者：楞严经快诵网印顺大和尚（图片来源：凤凰佛教 摄影：南海佛教）
印顺法师身着黄色僧袍亮相2017年博鳌亚洲论坛年会（图片来源：凤凰佛教 摄影：南海佛教）
印顺大和尚与本焕长老（图片来源：凤凰佛教 摄影：南海佛教）
[原标题]第三届全国创建和谐寺观教堂先进个人系列报道之六：弘法送光明慈光耀大千 记中国佛教协会副会长、海南省佛教协会会长印顺法师
一、本焕长老接引出家的佛学博士
印顺法师，湖北襄阳人，佛学博士。1974年出生于襄阳一书香之第。他自幼聪慧，心性慈悲。六岁时母亲早逝，作为家中长子，他早早挑起生活的重担，照顾弟妹们。虽然生活贫穷，但他却总喜欢思考人生，探究天地间的大问题，立志要成大事。
中学时代，他不但各科成绩皆优，还担任文学社社长，兼习笔墨，并找寻一切机会兼职勤工，以减轻家中负担。至今，其中学班主任刘老师依然津津乐道于他种种 出格 的奇思妙想。
2000年，印顺法师于深圳弘法寺礼佛门泰斗本焕长老剃度出家。在谈及出家缘由时，印顺法师曾对记者表示，在遇见本焕长老前，他对出家并无概念，甚至对佛教还有些成见。但本焕长老的慈悲摄受令他对长老充满信心，加之抱有改变佛教界现状，为社会道德体系的重建做贡献的理想，在将出家 当成一个事业，然后慢慢地确立信心 的信念下，印顺法师毅然放弃世俗生活，披淄出家，并得长老真付法，成为临济宗第四十五代传人。
2008年，印顺法师升座深圳弘法寺方丈。为培育僧才，续佛慧命，印顺法师与北京大学及泰国朱拉隆功大学开展战略合作，创办本焕学院和南海佛学院，首开佛教界与社会合作兴办佛学院之先河，培养国际化新型僧才队伍。他还积极倡导弘法文化事业，先后编著出版了《弘法文库》《中国汉传佛教丛林仪规》《构建 人文佛教 的平台》《虚云法师与鸡足山佛教》《金刚般若波罗蜜经 现代文浅释》等系列著作。还受邀于凤凰卫视 世纪大讲堂 等国内众多讲坛，作了 我们的焦虑与希望 、 在嘈杂的世界安自己的心 等数十场公益演讲，产生广泛的社会影响。
2017年，印顺法师身着黄色僧袍亮相2017年博鳌亚洲论坛年会。作为本届论坛多个活动的发起者、主导者和推动者，出席了论坛开幕式，中柬联合媒体见面会，接受了新华社、中央电视台、凤凰卫视等多家媒体采访，并参加澜湄六国宗教领袖论坛等，频繁亮相不同场合讲述中国故事、中国方案，令世界为之倾听、喝彩。
为服务国家 一带一路 建设，他积极与世界各国、尤其是东南亚、南亚佛教界加强交流、增进了解、凝聚共识。他所倡导并躬行的 南海战略 受到了教界、政界、学界和信众高度认可，在中国佛教文化的对外传播交流，乃至地缘政治、经济、文化等诸多方面，意义深远。
如今的印顺法师已名满海内外 他现任中国佛教协会副会长、中华文化促进会副主席；广东省、海南省政协常委；海南省、深圳市佛教协会会长；湖北省佛教协会名誉会长；深圳弘法寺、尼泊尔中华寺、三亚南山寺方丈；同时担任本焕学院院长、南海佛学院院长等职务。
二、改革开放前沿阵地上的 现代方丈
作为一名宗教人士，印顺法师爱国爱教，心系国运民生，荷担如来家业，在寺院管理中坚持佛教传统，同时辅以现代理念，严格寺院管理。
深圳弘法寺是禅宗寺院，开山祖师本焕长老强调：一个寺院要有自己的风格，否则就流于同道，因而不显。根据本老的禅门理念，印顺法师提出 以道风建设为中心，以慈善事业和佛教文化为两翼 ，构筑珠江三角洲乃至两岸四地面向世界的弘法利生平台的理念。
寺院遵循 人能弘道，非道弘人 的古训，着力加强对僧人的教育和培养，从制度建设上强化对佛教理念与质素的修养。实行考勤制度和量化制度，凡是刚进寺的僧人，必须通过坐禅这一关。建立抽签诵戒制度，强化对僧众的管理。寺内僧人每半月布萨时要抽签背诵经文。同时在全国率先建立僧、俗分离制度，避免因俗人过多介入僧人居住的地区，扰乱和干涉寺院的内务。定期举行执事班培训，加强僧人管理水平。2016年，在充分使用寺院现有资源基础上做好寺院核心管理，成立方丈办、基建办 两办合一 的方丈办公室，进一步提升了寺院整体协调管理水平。
在财务制度建设方面，弘法寺把 账目清晰，报表及时，票据整齐，接受审计 的现代会计制度；完全实行财务透明公开。建立完善的财务日报表、每日公开，接受寺内外全体大众的监督。
为了把寺院建成清净整洁的修行道场，让来寺参拜的信众起欢喜心，弘法寺在管理实践上进行了探索，首次在国内佛教界启用了社会化管理机制，与相关的公司签订协议，让有相关资质的人员来参与管理，寺方与物业、安保、绿化、卫生、日常用品采购等专业单位建立了合作。寺内公共区域的卫生和安保工作有公司负责管理，寺院对以上工作进行统一管理和指挥。
寺院不设香火街，不售门票，并免费为香客提供三支香，在寺庙多出均设有免费自动饮水机，方便香客、信众饮用。
寺院通过建立、使用办公自动化管理OA系统，对公文、报销、财务、采购后勤、基建项目、人员管理等行政办公事务全面进行互联网化管理；并建立全国领先的档案管理系统，所有原始资料与史料，分别建档，输入电脑，成立电子档案室。极大提高了寺院的效率和现代化意识。
弘法寺对居士的管理极为重视，寺里的皈依居士建立档案，凡归依的居士必须留下真实的身份与联系方式。为了改变以往居士随顺法师游动性大、不好管理的情况，弘法寺在居士中树立 寺院意识 ，强调居士要以寺院为中心进行活动。同时弘法寺利用现代的网络技术，形成了一个团结有序，围绕寺院的院外居士团队，以协助僧人，服务社会、传播文化。
除了弘法寺外，印顺法师也在所住持的其他寺院内引入现代管理模式，形成全新的学风道风，受到僧俗二众及社会大众的普遍赞誉。
三、倡导躬行 南海战略 的民间外交家
印顺法师思想敏锐，眼光长远，积极服务 一带一路 建设，提出 南海佛教 战略 通过与各国宗教领袖、政府高层、学界代表等建立联系等，有效扩大中国佛教的影响力、传播力和美誉度。他相信，只要世界各国的佛弟子共同点燃智慧之灯，继承佛教优良传统，秉持慈悲包容理念，回应时代发展要求，凝聚向上向善的力量，引导众生离苦得乐，推动不同文明交流互鉴，宣导不同信仰和谐共生，携手促进世界和平事业，就一定能够为推动建设人类命运共同体的宏大愿景做出积极贡献。
2017年，联合国国际卫塞节活动在斯里兰卡举行。期间，中国高僧本焕长老的真身舍利由印顺法师亲自护送至斯国安奉，岗嘎拉玛寺大僧长等斯国佛教界高僧虔诚迎请。
此次安奉是继泰国、柬埔寨、尼泊尔、澳大利亚迎请本焕长老舍利永久安奉后，长老真身舍利再次出国。
据印顺法师介绍，近年来，深圳弘法寺在中泰两国多渠道友好交流中扮演了重要角色。自2008年初以来，随着印顺法师到访泰国皇宫、主持法会，中泰佛教界的交往日益频繁密切。2010年，印顺法师被泰国国王敕予 华僧大尊长 。
2015年，柬埔寨僧俗两界经过两年精心准备，以最隆重而尊贵的方式，将中国百岁高僧本焕长老舍利安奉于柬埔寨乌廊山，开启了中柬两国佛教界交往的新篇章。印顺法师也因此荣获柬埔寨最高国家勋章，受聘为柬中友协最高顾问。
截止目前，中国佛门泰斗本焕长老舍利已在泰国、柬埔寨、尼泊尔、斯里兰卡、澳大利亚五国永久安奉，并将启程前往 一带一路 沿线更多国家。
四、足迹遍及海内外的 慈善达人
印顺法师曾说，施与得是平等的，爱与被爱是平等的。我们帮助别人的过程也是成就我们自己的过程。本着这一理念，法师积极助力公益慈善，在海内外留下大爱的足迹。
2012年9月16日，深圳弘法寺启动 结对扶贫活动 并成立 深圳市罗湖区扶贫帮困弘法寺志愿者协会 。协会成立以来，曾帮助无数家庭度过难关，重拾对生活的信心。受佛法大爱的感召，曾经接受帮助的人们也加入了义工的队伍。
2014年6月30日，一年一度的 广东扶贫济困日暨深圳公益慈善月 活动在深圳市民中心举办。深圳市弘法寺慈善功德基金会秉持 无缘大爱，同体大悲 的慈悲精神，在此次活动上捐赠508万元人民币用于济贫助困。
2014年7月， 威马逊 台风登陆海南，所过之处满目疮痍，海南省佛教协会及深圳市弘法寺慈善功德基金会及时为灾民送去了赈灾物资，并共同举办救助 威马逊 受灾群众祈福捐赠仪式，祈福法会由印顺法师主法。如潮的梵呗安抚着人们心中的伤痛，增强了大众重建家园的信心。
印顺法师认为，慈悲没有国界，中华民族日益复兴，国力日益强盛，更要展现令人尊敬的一面，这也是佛教 无缘大慈，同体大悲 的具体体现。
2014年3月，时值升座尼泊尔中华寺方丈三周年之际，印顺法师联合深圳潮青会、尼泊尔阿尼哥协会主办 爱心光明行 慈善活动，为尼泊尔边陲小镇巴拉比斯地区的数百名贫困白内障患者免费施行复明手术。2014年9月，印顺法师应邀率团访问斯里兰卡。在科伦坡兰卡医院考察时，印顺法师在中方已为900例白内障患者免费实施手术的基础上，现场提出再追加1000个免费手术名额。
2015年4月，尼泊尔发生8.1级地震，人员伤亡和财产损失巨大。身为尼泊尔中华寺方丈的印顺法师第一时间指挥全体常住僧众启动赈灾预案，对接中国驻尼泊尔大使馆，妥善安置前来避难的当地灾民，给滞留在尼泊尔的各国游客提供全方位信息，最大程度保障他们在蓝毗尼的人身和财产安全。中华寺还组织法师及当地义工准备救灾物资，以最快方式奔赴地震重灾区。随后联合国教科文总干事伊莲娜赴尼泊尔考察，专程来中华寺朝访，盛赞中华寺在抗震救灾中的突出表现，特别是为修复尼泊尔重要文物博达大白塔，为保护世界遗产做出的重要贡献，并高度赞叹了印顺法师的大爱精神。
尼泊尔蓝毗尼花园是全世界佛教徒心目中的圣地，而园区的道路、建筑、外观设计非常简陋粗糙，基础条件很差。为此，法师主动与管理方联系，邀请专业机构规划设计，投资80万元，启动圣园 亮灯工程 建设，建设了环绕园区的 中华大道 ，使圣园焕发出了新的光彩。
在一次采访中，印顺法师说： 太阳能到的地方，佛法就传到那里，这就是我的目标。因为这个世界需要佛法。佛法是解决当下这个世界当下重心的具体矛盾和问题。离开了当下世界，当下重心，一切的佛法都没有存在的价值和意义 所以我以为，我们还是要回到民众中，回到社会中。帮助他人的同时，来圆满自己。离开了众生，一切菩萨都不能成佛。
来源：《中国宗教》
