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净土法门法师:怎样成功的将宗教教育和传统文化结合在一起

发布时间:2024-05-24 05:16:14作者:楞严经快诵网
净土法门法师:怎样成功的将宗教教育和传统文化结合在一起

2013年10月6日讲于香港


诸位同学,大家好!
我们感谢印尼老朋友们昨天组团来访问!他们提了有七个问题,我们昨天谈了很久。想想这七个问题,还是要做出光碟,因为这个问题是普遍性的,有很多人都想知道,我们在这里随便谈谈。
第二个问题:怎样成功的将宗教教育和传统文化结合在一起,学习互不妨碍,而且还能帮助宗教教育的提升? 这个想法非常好!我们做过实验,二零零五年,我们曾经在中国,安徽庐江汤池小镇,做过这个实验。这个实验的缘起,是联合国的会友促成的。
那几年,我是二00三年,当时我住在澳洲,代表澳洲大学参加联合国的和平会议。二00三年是我第一次参加,开会的地点在曼谷,在泰国,跟泰国结了很深的缘分。那么第二次、第三次,这两次都在日本冈山,也是联合国教科文组织主导的。十年当中参加了不少次,联合国主导的有七次,还有其他不是联合国主导的,这些国际宗教和平会议,总共有十几次。第二次我在会议里头有发言,第三次以后都是主题发言。那么在澳洲有一次,联合国邀请我协办,那我们做了很多次的报告,把中国传统东西介绍给大家,大家听了都很欢喜、都赞叹。会后我们在一起聊天吃饭,很多人问我,他说:法师,你说得很好,那是理想,做不到。这些话对我是当头一棒,把我打醒了,我发现了问题之真因。真正的原因是什么?我们对于传统、对于宗教丧失了信心,这个麻烦就大了,这怎么办?科学家第一个伸出手来,你拿证据来给我看,你没有证据,我不相信。那我们就必须要搞证据,证据最后是用一个乡、一个镇,把中国传统文化落实,中国传统文化就是三个——儒、释、道。这就是中国传统文化,少一个也不行。
那么在现前社会,我们把传统文化丢掉了,从历史上来看应该有两百年。头一百年,满清末年,疏忽了,不重视了,所以对于传统文化的概念,逐步逐步就下降了;到民国成立了,没有提倡,让它自生自灭。
那么许多在国外留学的这些留学生回国,都崇洋,一切外国的好,中国不如外国人,把中国传统文化否定了,没有人学习了。所以对于中国传统文化儒、释、道,一般都非常陌生,远不如外国人;提倡中国传统文化的,不是中国人。一九七0年代,英国汤恩比博士,这是世界上著名的历史哲学家,他三次访问日本,在日本的谈话都有记录,出书了,我是看到这个书本,谈话里面就谈到,他的看法,他说,“要解决二十一世纪的社会问题”,二十一世纪的社会问题,就是现在,他说“只有中国孔孟学说跟大乘佛法”。英国人说的,英国人相不相信?我在二00五年,访问过伦敦,二00六年,我们在巴黎办这个活动,活动之后,我第二次到伦敦访问,看伦敦的汉学,牛津大学,剑桥大学跟伦敦大学,跟他们建立关系。
今年五月,我第二次参加联合国的活动,会后我访问法兰西汉学研究所,才知道法国的汉学在欧洲占很重要的地位,超过伦敦。他们这个研究所,建立在一百四十多年前,满清时代建立的。我向他们请教:英国汤恩比说的话:你们相不相信?他们不敢反对,但是也不敢相信。我这找到内行的,不是外行的,这些学生教授都是研究汉学的,用中国古籍写博士论文。我发现,他们是拿中国古典,当做一种历史知识来研究;包括巴黎亦如是。那么跟汤恩比讲的当然不一样,对这个问题他不敢回答我,我说你们很聪明,对汤恩比的话,既不赞成,也不反对,抱这样的态度。我换一句话回他,我说如果你问我的话,我的回答是肯定的,我赞同汤恩比所说的,他有智慧,他没有看错,“儒”跟“佛”确实能帮助我们解决现在社会问题。
那么他说“孔孟学说”,“孔孟学说”是什么?研究传统文化的人,应该能答得出来。孔子讲“仁”,孟子讲“义”,孔孟学说是“仁义”,今天社会说不仁、不义,用“仁、义”来对治,有效。孔子之道,《论语》上说得好,“夫子之道,忠恕而已矣”,就用“忠”、“恕”。孔孟学说“仁”、“义”、“忠”、“恕”,这四个字可以把今天世界安稳下来。
“仁”是什么?爱人。现在人不爱人。“推己及人”,想到自己要想到别人。“义”,是起心动念、言语造作、合情、合理、合法,这叫“义”。“忠”,是把心放当中,没有偏心,没有邪心,用心要中正,正大光明。“恕”,今天因为普遍的,宗教教育丢了,传统教育也丢了,所以很多错误的观念、错误的言行,造了很多不善的罪业,要饶恕他,不要再追究他。你追究他,他反抗;要原谅他,要饶恕他。佛经上说的好,“先人不善,不识道德,无有语者,殊无怪也”,你看佛讲得多好!他为什么干这么多坏事,社会搞成这个样子?“先人”,他的父母没教他,他的祖父母也没教他,他的曾祖父母也没教他,老师也没教他,他又不是天生的圣人,他怎么会知道?!所以他造的一切过失,应当要原谅,不要去追究。要怎么办?要把圣贤教育提倡起来,要让他多听、多学习,他慢慢就懂了。我们在汤池做的就是这个方法,决定不要提他们的过失。他们没有过失,他们很不幸的,就是没有人教他,这个道理要懂!要用“恕”,给他上课,教导他,他明白了,真懂了,再做错误,可以处罚他。以前的错误一笔勾销,这是“夫子之道”、“孔孟学说”。
大乘是什么?大乘是真诚、慈悲。确实,“仁义忠恕、真诚慈悲”可以救这个社会。宗教教育和传统教育合在一起,首先求同存异。宗教经典和传统文化所说的相同,我们要把它发扬光大,不同地方暂时放在一边;教科书不要教全文,在里摘录。像我们现在编的这个《群书治要360》,就用这个方法。
《群书治要》全书分量相当大,大概有五十万字,翻译不容易,那现在大家急着要看,怎么办?我们找一些人,在这个书里头找,找到有这些句子,针对现前社会的弊病,把它抄下来,抄多少小段?三百六十段,给现在人学,一天学一小段。学太多了没有时间,每天学一段,一年学完。
这一分,用全书分量来说,它是全书的十分之一,我们预定是一年出一本,十年就出全了,大家一起来学习。把它翻成外国文,联合国规定的六种外国文,这个里头有法文、有英文、有西班牙文、有俄罗斯文、有阿拉伯文、有中文,翻成这六种文字,向全世界流通。迫切需要的,是培养能够讲这个书的老师,这比什么都重要!
我们在马来西亚办汉学院,第一个目标,就是希望能培养六十到一百二十个老师,他们负责来把《群书治要》去专攻。《群书治要》是从六十五种典籍里面节录出来的,希望每一个老师专攻一部,专讲一部,变成这一部的专家。那我们需要六十五个专家,那就是一部活的《群书治要》。那么这些老师,我们请他每一个星期讲两个小时,在摄影棚讲,我们把录影带放在电视台里面去广播,全世界人都能学得到,远程教学。他所讲的写讲义,那就是他的著作。这个讲义跟光碟,我们送到教育部,马来西亚教育部,让教育部审查,能不能达到博士学位的水平。如果认为有能拿到博士学位的水平,请国家颁给他们汉学博士学位,他们就可以在全世界大学中文系里面讲《群书治要》,就能向全世界推动。这我们头十年的目标在此地。十年之后,我们有这么多好老师,我们就可以对外招生,正式办大学。十年,我在不在都靠不住了(肯定在);首相很年轻,才六十岁,他能护持,这是大事业,不但救国家、救民族,救全世界!
所以宗教跟这个能够融在一起,我们在汤池做实验,就是把佛教、道教这些理念,融合在《弟子规》里头。书本是一本《弟子规》,但是老师讲解的时候,老师在行、做,行为上都把“儒”、“道”精神、理念做出来给学生看,身行言教。你自己做不到,要求学生做到,不可能!必须自己先做到,然后教人,人家才肯相信。
我们汤池的成功不是偶然的,我觉得那是祖宗之德,三宝加持。我们的老师,首先要他把“儒、释、道”融合在《弟子规》里头,要落实在日常生活当中;落实在你的事业、工作里面;落实在处事待人接物。我要求这些老师们,四个月做到,我们才能开课,你自己没有做到你怎么能教?!老师确实难得,我佩服到极处,他们两个月就做到了,我很感动,没想到!
我告诉这些老师:我们舍弃生命在所不惜,一定把它做成功,为什么?我们做成功了,我们是做给联合国看的,让联合国这一些会友、这一些代表们,对中国传统文化、对大乘佛法生起信心,我们的目的就在此地;你们不相信,我做出来了,让你看看。
两个月做出来之后,老师打电话给我:下一步怎么办?我说底下一步,下乡入户。我们到农民家里去,去干什么?表演。看到农人家的老人,那就是我们的父母,我要怎样尽孝,要做出来。看到农民家里面,他们的儿子、孙子、媳妇,那就是我们自己的兄弟姐妹,一家人。我用什么态度对他?我们表演。用这个方法做了三个星期,整个小镇起变化了,你这一家做了,周边几家都知道了,老人觉得这些老师比他们儿女孝顺;他们的儿女看到之后生惭愧心,觉得自己对不起父母,没有尽到孝道。这成功了。三个星期之后,我们向大众宣布,中心开始上课,希望大家来参加,大家自动来学习,这个小镇起了一百八十度的变化,“礼仪之邦”。我们得到两个结论,第一个结论:证明古人所说的“人性本善”,这我们看到了,“人之初,性本善”,你看,三个月的时间看到了;第二个结论总结的一句话,“人民是很好教的”。
我们没用很多时间,三个月,就能够把他教回头,这是我们意想不到的。当初我们搞这个事业,我总是以为,我们把传统东西丢掉两百年,至少要二,三年才能看到成绩;没想到三个月看到卓著的成绩,我们对老祖宗百分之百的五体投地。没用话说,还是祖宗东西好,我们没有自己的东西,内容就是“儒、释、道”的三个根。这三个根是我说的,基础,儒家的《弟子规》、道家的《太上感应篇》、佛家的《十善业道经》,就这三部书,都是小册子,这三样东西融合在一起,真做到。
有伦理道德的概念,羞于做恶,我起个坏念头,欺骗人,受良心责备,不好意思,有《太上感应篇》这个基础,不敢作恶,为什么?有报应。善有善报,恶有恶报,不敢做坏事。所以念头端正了,人心回归到善,什么事都解决了,这是我们汤池做的实验。
非常可惜,当地的书记们、领导们,没有支持。他们要真正支持,会影响全国,会影响全世界。那这两个书记,他会当省长,他会当总理,为什么?他积了大德了,他救国家,救全世界。命里没有,他也会做到总理,他能治国,这非常

可惜!
那么现在慢慢影响扩大了,最近这几年国内到处办论坛,内容全是受汤池影响,好事情!不但国内,还有国外,连海外,联合国至少我认识的有三十多位大使,对于我们做的这些事情念念不忘。我年岁实在是太大了,走不动了,他们都希望我到他们国家去访问,希望在他们国家来推动,这些将来马来西亚汉学院,可以继承这个传统,推动这个文化向全世界。
佛法,我们去年十一月访问斯里兰卡,让我感到意外的惊奇,我看到佛教的光明,它用佛教治国,多少年了?二千三百年。佛教治国二千三百年,这个国虽然不很富裕,人民并不富裕,人民的生活非常幸福、美满,他们快乐。他快乐从哪里来的?人民没有竞争的心。也就是“贪、嗔、痴、慢、疑”,他们没有。没有贪心、没有嗔恚、没有傲慢、没有怀疑,对佛陀的教育,“三皈”、“五戒”、“十善”、“八关斋戒”,他们完全落实在生活里,就像佛陀在世的时候一样。可以说今天地球上的乐园,虽然很不幸有三十年的内战,战争结束了,总统有智慧、有德行,现在重新把这个国家恢复到永续的安定和谐。
佛教治国,佛教怎么治国?到斯里兰卡去看,你就明白了。这个国家教育,是把教育摆在第一,中国人讲的,“建国君民,教学为先”,它做到了。他们国家财务的开销,第一个是教育。所有在学校读书的学生,从小学、中学、大学,都是国家拿钱的,不要缴学费的,而且供给你饮食,给给你的衣服,大家穿的一样,吃的一样,所以在斯里兰卡读书,不会失学,不会因为经济问题失学,没有这个事情,他们做到了。我问总统,那么国家的财务开销,第一是不是教育?他说是的。其他国家都开销在军事、军备,他们国家没有。国家开销,最大的开销——教育。教学是国家的责任,非常值得一看。
所以我向总统建议:要办一个国际佛教大学;要办一个国际的宗教大学;还有办一个活动中心。他一口答应。现在佛教大学跟活动中心,都动土了,开始在建了。宗教大学我们在选地址,希望选定一个很好的地址,作为将来全世界宗教活动中心,这个非常有意义!我们希望宗教团结,宗教要回归教育,宗教用教学的手段,来帮助全世界一切众生,“破迷开悟,离苦得乐”。

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