冯冯：晚祷曲

作者： 冯冯

佛教在音乐方面是向来不甚注重的，这可能因为佛教是一个理性的宗教，佛理精微，重智慧觉悟而不重感情迷执，破五蕴而去六识，力求本性清淨而避声色之烦扰。佛教的弘法着重析理启智，各别自修，不尚情感沟通或情绪发洩，亦不以感动人为手段。

佛教流传的唱诵音乐，显然是源于印度，累经年代加入了中国民族的音感而逐渐形成。在效用方面说，有利于进入禅定。这些梵呗对于已信佛的人有一定的功效，但是对于接引一般大众的作用甚微!尤其是难以接引现代西化的社会人士。听在一般人的耳朵裡，佛教唱诵并不是很能感动人的音乐。其实，佛教的唱诵自有其特殊的优美，不过并不是可以雅俗共赏的。就等于日本的「能」乐，与中国的「崑曲」、「秦腔」，这些都是各具强烈民族特色的艺术音乐，但是，究有几人知音?

相较之下，基督教在音乐方面的成就是极其伟大的!可以说，基督教(包括罗马天主教与新教)，今天成为全人类最大、最受欢迎的宗教，固然因素很多—如：教义浅白，容易普及，多行慈善施济，注重情感，以感动人为方法，而音乐的作用尤其功不可没!基督教的音乐，既有历代的音乐作曲家为之撰作庄严哀感的艺术巨大曲谱，例如：莫札特作「镇魂曲」(Requeem)，韩德尔的「神曲」中哈利路亚一曲，令人顿生崇拜上帝之心，贝多芬的「第九交响曲」末章大合唱，令人一听立即感动流泪，感到宇宙与上帝的伟大。巴哈及舒伯特的「圣母颂」，令人一听就感动流泪，心地淨化，立刻崇拜圣母玛利亚，马斯奈(Masnet)的「圣母马利亚」第一句：「母亲啊!请看我的心多么痛苦，正在流血啊!您的心也为我悲痛啊…!」曲调的哀伤，词句的诚恳，感情的流露，任你是铁石心肠也不由不流泪，感动得要跪下来了。

基督教的圣诗和通俗的歌曲是另一种感人的音乐，「圣哉三一歌」、「小小伯利恆」、「请听天使唱歌声」、「东方三王歌」、「万古磐石」、「与主同行」、「信徒精兵进行曲」等等都支支美丽悦耳，劲人心弦，一曲「平安夜」尤为千古绝唱，耶诞前夕，处处唱着「平安夜」，多少人为之感极泣下!成千成万人都会被此曲吸引感动，而接受了耶稣基督了。

就是天主教修道院内修士的唱诵，也都具有很大的音乐魅力，动人情感—虽然不是每曲都像华格纳(Wagner)的唐豪瑟(Tanhauser)僧侣山中合唱那么感人，那一曲僧侣在山中呼唤被女魔迷惑的修士，情感真挚，爱心与道心并露，也是难得的一首千古绝唱!

我出身于西方基督教学校，对天主教修道院也很熟悉，对于基督教音乐，我很热衷。我怎样不改信仰，而仍然信奉佛教，不在本文讨论之列。我对于基督教的音乐可是佩服到极点的，我常常觉得，基督教如此光大，音乐实佔了大半功效。如果没有那许多感人落泪的音乐，不知道基督教今天是否会有如此普及全世界的盛况?

我又想到，假如基督教的音乐，一直只固守原始的以色列音乐特色，那些歌曲是否能够如今天那么广为全世界接受呢?脱胎于犹太教的原始讚美诗，听来也是毫不动人的，毫无情感的，连我这个毫无地域观念的音乐耳朵也接受不了。我喜欢希腊、印度、中东、阿拉伯、亚美尼亚、埃及、西班牙、俄国、非洲、南美洲印加族…等各民族的经过艺术再处理的土风音乐，可是也受不了以色列的犹太教唱诵和日本能乐、中国崑曲及秦腔，并不是说这些不美，而是它们都是未经过艺术处理的原始音调，很难引起共鸣，对于中国佛教的唱诵音乐，我也有一半这样的感觉，当然佛教唱诵，对我而言，又比以色列犹太教的唱诵悦耳一些。但是，总有一些奇怪的感觉，觉得两者好像有些近似，或者是两、三千年前，佛教传入中东留下了影响，或者是犹太教影响了印度佛教唱诵?没有下过功夫去追溯。美

索不达米亚地区的古代宗教唱诵，都是单音字句，音感也酷似佛教唱诵，这些都令我大惑不解，无论如何，我觉得佛教不能靠唱诵去感动教外人士，就如同犹太教的唱诵不能感动非犹太人一样。在对于接引现代社会众生方面，力量是非常非常微弱的。

基督教今日的优美音乐，是经过千多年来逐渐发展改善的结果，不是一蹴而成。想当初亦经过很多艰辛，才挣脱犹太教的单调、粗糙唱诵，而逐渐创出优美艺术化的和声合唱来，更进步到由学院出身的音乐作曲家写出伟大的音乐，推动以音乐感人的传道方式。

反观我们佛教，唱诵是寺院必须保存的传统单调、枯燥唱诵，那不必多说了，固然也有其原始朴实之美，亦有其固守的理由，但是这是未琢之璞，不是人人一听就感动的，除非已经信佛，或已有初机兴趣。若图以唱诵的单调来求禅定，则有效用，若求以它来接引世界人士，恐怕很难了。

基督教音乐的成功，因素很多，其中之一，无疑是它摆脱了原始诵念形态，而进入了艺术领域，它的音乐已经不再是以色列的民族原始土风，而是超出地域民族的艺术歌曲，是国际性的、世界性的，使任何民族的人听来都觉得悦耳感动。每一个民族各有其文化背景，亦因此而各有其不同的「音感」—即所谓「音乐感情」的「偏爱音调」，举例说：日本民族偏爱「死阶」(略微有别于西洋古典音乐的「短调」)，歌曲都是呜呜咽咽的、哀愁的，听来已经够闷人心烦了。不幸地，台湾的流行曲、时代曲一窝风摹彷日本歌无病呻吟，又加上中国人本来的音感，又加些美国流行曲，变成了「四不像」，听了叫我心烦、心闷更甚，开了电视，一听见台湾片的插曲就心头沉重，有时还会有反胃的感觉。恐怕并不是我个人的偏见吧?很多人都与我有同感。当然台湾有很好的作曲家，但是好曲子总是太少发表了，电视、电影插曲大多数庸俗肉麻，叫人受不了。但是，相反的，美国电影，纵然未必是好片，它的音乐插曲却往往很感人。举例说，多年前的一部蹩脚的所谓文艺片「生死恋」，剧情不好，演得不好，可是主题曲一直风行至今，另一部劣片「爱的故事」一无可取，却被作曲家法兰斯，黎伊所作的主题曲带起，成为名片，曲子唱了几十年亦未衰。说音乐是美国西部片的最大功臣更不算过分!中国人拍的电影，很少有那样的超级音乐，配乐往往太过分自锢于原始的民族音乐偏爱音调，而未予以艺术提炼。中国影片始终打不开世界市场，与美国、英国抗衡，音乐的薄弱恐怕是主因之一罢?

从佛教音乐扯到基督教音乐，又提到电影音乐，离谱吧?不然，他山之石，何妨参考呢?从这些非佛教的音乐来观察，就可见音乐的效用至大了!某次，我与一位佛教人士谈起，他说：「音乐要来干嘛?我们佛教不需要音乐的，凡是声色都是魔呀，障碍呀!」饶我怎样劝说，希望以他的地位和阵容来发展佛教音乐，他都不採用，他自然有他的见解，但是，显然他并未懂得音乐并不是「声色之娱」那么简单，也更不知道音乐对于普及接引的重要。

我觉得，佛教若要普及接引全世界众生，是有必要运用音乐的，而且不能只靠传统的唱诵单调音乐。传统唱诵固然必须保存，更应予以发扬，普及的佛教内涵歌曲或民谣，也应多多创作推广。当然最好就是多培植一些艺术音乐人才，鼓励他们创作佛教歌曲、民谣，甚至于进一步创作伟大的佛教交响曲、大合唱。我希望在创作时，虽然一定要保存佛教色彩和民族风格，也不宜太执着于太浓厚的民族音乐偏爱音调，黄梅调听在中国人

耳中美极，甚至曾有某教授撰文，称之为世界上唯一最完美的音乐，但经过二、三十年始终也打不进世界，除了台湾，没有很多人喜欢听它。这说明某一民族的音乐偏爱，未必能为全世界接受。

佛教音乐的创作者似应留意这一点，必须运用佛教色彩与民族风格，而予以艺术提炼才行。也许有一天，佛教也会出现可比美「哈利路亚」大合唱、「圣母颂」、「平安夜」一类伟大的歌曲。

说到提炼，当然这不是容易的事，提炼得好，黑人的灵歌会昇华为如今感动全世界的「念故乡」(德沃札克作，新世界交响曲第二章主题曲)，那样简单、精纯，355-321-23532—已经蕴藏了无限的感人落泪力量。苏格兰民谣「我思念你」被艺术提炼后，成为天主教最感人的歌曲之一，「奇异的恩典」(AmazingGrace)充满虔诚和崇高圣洁，爱尔兰童谣改编为「噢丹尼男孩」(OhDannyBoy)，谁听了不感动?

印度的一首民谣经过艺术再处理之后，成为由「航行者」太空船携带对太空播放，代表地球人类歌声的音乐，「伏尔加船夫曲」本来是航夫叫喊的苦哼名曲，「老人河」原是美国南方黑人民谣…例子多得不胜枚举。这些素材若不经艺术提炼，怎有如此成就?

印度民族富于音乐遗产，中国民族的音乐资源并不逊于任何民族，佛教的音乐，建基于中国和印度这两民族的音乐之上，为什么会变成这样没有生气?真是难以理解!可能是因为太不注重音乐，甚至有些轻视音乐，认为五声不宜入耳。因而没有人去发掘这些未琢之璞，来加以艺术提炼，真是太可惜了!我认为，佛教要向全人类弘法，除了说法讲经和多做慈善事业、公益的济度事业之外，也应发展佛教音乐，用音乐作为接引大众的工具，不可仍认为音乐也是魔!

佛教唱诵中其实只须加以艺术再处理，配上四部或更多部和声合唱，削减一些不必要的拖泥带水的「装饰音」、「倚音」而予以单纯化，再配上现代乐器伴奏，那效果就完全不同了。必须要精纯、简单、容易唱、容易记忆才容易被大众接受。这些小小的改良，其实并不妨碍传统唱诵主体曲调，我多次企图请某些佛教道场试用，不幸都没有一个肯接受的。

我的用意并非斗胆改革传统，只是希望予以美化及现代化。既然都已徒劳无功，我也就不敢再提了。只好退一步(或者可说是进一步?)来尝试创作佛教歌曲—供给青年和学生平时演唱，或者可供给声乐家作为艺术家歌曲演唱。我的作曲是自修的，我从未进过音乐学院，我自己摸索着，也曾写过交响曲和钢琴协奏曲，自然我不能跟学院出身的音乐作曲家相比，自然我也必有许多乐理错误，但是我对音乐的兴趣不减，自知没有天才，也自知力有不逮，等于是拖牛上树，我也还是要尝试创作音乐的，因此创作佛教的新歌曲、新音乐，能不能为大众接受，实在未可知，但我将会不断地写下去。自己未必能有成，也希望抛砖引玉吧!

多年来创作佛教歌曲的心愿都因太忙碌而未果，拖延了太久，积压在心中极不舒服(这是我向观音菩萨许过愿，一定要实践的)，今年(一九八五年)一月初，我决心开始实行，就把文章搁下来都不写，花了一个多星期终于写出来了，我的第一首佛教歌曲「晚祷曲」修改了多次，重写了四次才定了稿。

这首「晚祷曲」在我心中孕育多年，也可说灵感得自佛寺的唱诵，上大供的唱诵中有一句讚颂的音调，在我心中衍化成这首艺术歌曲。我摒弃了原有旋律的过多装饰音及倚音，予以提炼美化，获得了「晚祷曲」的主旋律，这是很富情感的歌曲。我予以简单的四部和声，配上钢琴伴奏谱子及钟声前奏及尾声。词意都很简单明白，不用深奥的佛学字眼，只用虔诚的词意和丰富的情感，形式上恐怕不很像一般佛教歌曲，音感上可以听出中国色彩的来源，但仍是很西化，是已经尽力提炼过的，并不是原来的中国歌曲了，我另外又将中文歌词译成英文并列，不过，并非直译，只是取一点大意而已，为了迁就曲子，不得不牺牲一点英文字数以方便演唱。

这首拙作在温哥华已有些友人叫我在钢琴上试奏(我没有嗓子，唱不出歌来)，当时大家都很感动，连一位男士在内，眼中都纷纷流下泪水来了，有些女士竟饮泣不胜，跪下来(这都是实情，并非自吹自擂)，大家就都促我快写出来发表，一位女士竟说：「这是佛教的『圣母颂』啊!」大家跟着我的琴唱，唱得个个都泣不成声了。

我怎敢比巴哈或玛斯奈或舒伯特?我只是个自修的外行作曲者而已，可是友人的过当鼓励怎能不令我鼓舞呢?现在我已将此曲寄呈「内明」月刊，请求发表，作为我的微末诚心，向观音菩萨还愿，也盼从此抛砖引玉，有更多比我高明的作曲家们发心多写佛教歌曲，给青年朋友们唱唱吧!请读者们多多指教!

我另外正在採用中国古调写几首佛教歌曲，也更希望有一天能写出可比拟「哈利路亚大合唱」和贝多芬第九交响曲大合唱等模式的佛教歌曲大合唱来，决心我是有的，那怕还须写十年，我也会做到。没有天才应该不是绊脚石，作得不像样，那是另一件事了，谁来替我发表那么大的曲谱呢?这倒是一个困扰我的问题。

注：按「内明」已刊出冯冯作曲的「晚祷曲」。并已有声乐家演唱，引起很多人深深地感动。

摘自：《天眼慧眼法眼的追寻》作者：冯冯