所以无分别的智慧，诸位想想，分别没有了，执着当然没有，菩萨智慧，他能够平等照了俗谛，俗谛是世俗，哪些呢？十法界。菩萨对十法界一切众生，这个众生是广义的，有情众生、无情众生、树木花草、山河大地，都是众缘和合而生，凡是众缘和合而生起的现象都叫众生。也就是说，十法界里面的众生他清清楚楚、明明了瞭，生空无分别慧。真相是什么？无生灭相。他看到所有一切众生不生不灭，这我们看不到。我们看的是什么？我们看的是相似相续相，没有看到真相。不是相续相，相续相是前念跟后念完全相同，那是相续的，前面的相跟后头不一样。真的像我们看电影，我们这个地方有一卷电影的底片，这个底片摄像里面叫正片，就是幻灯片，银幕上还是能看得清楚。一格它就是一张，没有两张是相同的，张张不一样，大同小异，在放映机里面一秒钟它的速度是二十四张，我们在银幕上就看不出它的真相，看起来什么？看起来让我们眼睛看花了，以为是真有，其实每一张每一张幻灯片它给你连续起来了，产生了幻觉。

现在弥勒菩萨告诉我们，我们现实的这个世界就跟这个幻灯片一样。一秒钟多少张？一秒钟一千六百兆。这个玩意一秒钟二十四，二十四就把我们的眼睛欺骗了，我们看这个电影好像是真的，电影里面伸个拳头打你一拳的时候，你自己吓一跳，你不知道它是假的，幻觉。有没有生灭？没有生灭，这电影里头张张都是不生不灭的。所以森罗万象都是不生不灭，你能看出不生不灭，那真相。不生不灭是什么？当体即空，了不可得。根本就没有这个事情，这是假的不是真的。所以大乘佛法佛常常讲「即在当下」，可是跟你说当下，当下不存在，已经过去了。《金刚经》上跟我们讲三心不可得，过去心不可得，现在心不可得，过去已经过去，永远不会回来，说现在，现在已经变成过去，未来心不可得，未来还没来，三心不可得，这就是说无生灭相。你什么时候能在现象里头，看到这个相不生不灭，你是菩萨。

平等照了俗谛，我们现在虽然只是解悟，没有证悟，可是我们要用这个方法来看世间，养成习惯，慢慢我们就入境界。入境界有什么好处？对于一切万法不动心了，不会起心动念了，这对我们的修为有好大的帮助。这是世尊讲经教学，我们要是学会了，这真实功德。怕的是什么？我们没听懂，不能觉悟，第二个，听懂了，不会用，不能把它用在日常生活当中、用在待人处世之处。如果要会用，你心里面七情五欲就没有了，这个人喜欢他，没有喜欢的念头，讨厌他，没有讨厌的念头。为什么？当体即空，了不可得，真相明白了。不了解真相，以为这是真的，所以你会起心动念、你会分别执着。你要把真相搞清楚、搞明白了，不起心、不动念，哪来的分别执着？不起心、不动念，佛的境界，你成佛了。起心动念，没有分别执着，你是菩萨。菩萨不错了，菩萨对待一切众生决定是平等的，日常生活吃饭不会挑剔，这个好吃，那个不好吃，不会挑剔，他没有分别执着。还有这个好吃，多吃一口，那个不好吃，少吃一口，不行，这凡夫，你的平等心、清净心没生起来。真的它能帮助我们回归到清净平等觉。