净土法门法师：真信，真愿就是无上菩提心

这桩事情法藏比丘，这是阿弥陀佛在因地时候出家，一个出家人，他搞清楚、搞明白了。所以，要建立一个新的道场，无比殊胜的道场，十方世界所没有的。让这些迷惑颠倒的众生，只要具备三个条件，第一个真相信，对净土没有怀疑，真信，信有西方极乐世界，信有阿弥陀佛，那真信。第二个条件，真正愿意去，真想去。第三个条件，专念阿弥陀佛。这经上教给我们，底下一品就念到了，「三辈往生」，发菩提心，一向专念。菩提心是什么?蕅益大师告诉我们的，就是真信、真愿，真信、真愿就是无上菩提心。真行，一向专念，一个方向西方极乐世界，一个目标亲近阿弥陀佛，就行了，你就决定得生。你看这个法门，真的，男女老少、贫富贵贱人人都可以修，人人都能修得成功，就怕你不肯干。善导大师告诉我们，「万修万人去」，一个都不会漏掉的，善导唐朝时候人，距离我们一千四百多年。

一千四百多年的现在，修净土的人很多，往生的人很少。早年我在台中，李老师常说，他不说别人，说我们自己莲社的莲友，台中莲社。

他常讲，莲社莲友一万个念佛的人，真正能往生的只有三、五个。跟善导大师那个时代不成比例，善导大师是万修万人去，一千四百年前。现在为什么一万个人只有三、五个去?问题出在哪里?问题出在没有诚敬心，对净宗，你不能说他不信，你也不能说他真信。他的信心里头有疑惑，他的愿心里头有不定，摇摆不定，对这个世间有留恋，念这句佛号不恳切，虽然念得很多，不相应。古人「一念相应一念佛，念念相应念念佛」，现在虽念不相应，这个里头有障碍，问题就出在这里。这个原因怎么来的?我们慢慢去追究，来源是迷失自性，迷得太深，迷得太久。自性里面的光芒一丝毫都没有办法透露出来，不能跟古人比。

古人，不要去比一千四百年前，我们就比两百年前的人都比不上，比一百年前的人都有很大的差距。为什么?一百年前的人还懂得伦常道德，今天讲伦常道德非常陌生，没有人懂。一百年前，确实还有五代同堂这个家族存在，我这个年龄小时候还见到过。我自己的家是败了，我姑母的家还存在，也衰了。兄弟十个人没有分家，父母、祖父母、曾祖父母还在，高祖父母不在了，还见过这个样子。那个时候大概这个家庭将近两百人，衰了，盛的时候四、五百人。抗战之后，这样的家再找不到了，在中国这块大地上不见了，消失掉了。家，在中国历史上非常重要，不是现在小家庭，小家庭不起作用。从前家庭是大家庭，普通家庭三百人左右，家里头人丁兴旺的，五、六百人，七、八百人。诸位想想，这么多的人共同生活在一起，要没有个规矩那不就乱掉了?所以，能治家就能治国，齐家、治国、平天下。

净土大经科注 (第三二五集) 2012/5/6