宽见法师：《佛说十善业道经》讲记五 1 构成偷盗的条件

五【原文】

“复次，龙王！若离偷盗，即得十种可保信法。何等为十？一、资财盈积，王、贼、水、火及非爱子，不能散灭；二、多人爱念；三、人不欺负；四、十方赞美；五、不忧损害；六、善名流布；七、处众无畏；八、财命色力安乐，辩才具足无缺；九、常怀施意；十、命终生天。是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得证清净大菩提智。”

讲 记

一、构成偷盗的条件

这里讲了不偷盗的十大利益。现在你在街上，一个人都没有，看见那里丢了个钱包，打开一看，全是美金，几百张，你愿不愿意去拿啊？确定不能拿。因为不偷盗有十大利益，偷盗就有十大害处，这十大利益不是几万美金能买得到的。不但得不到，还要倒贴，还要付利息。因为本来不属于你的，你得不到，而且你伤害了别人。打个比方，这个钱是救命的，你把别人救命的钱拿去了，使别人命得不到救，这个罪过得怪在谁身上去？这等于间接杀生，这个罪过不得了啊。偷盗又叫不予而取，就是没有给你，你却拿走了。不管是以什么样的方式，是骗，是窃，是抢夺，还是霸占，还是坑、蒙、拐、骗，都属于偷盗的行为。

造成偷盗的业力要具备以下五个条件，这个罪就形成了。第一，起了偷盗的心。故意起盗心，有心要盗，不是无心的。比如说我们两个在这里，我们都拿了个杯子，结果你的杯子跟我的杯子一样，结果我以为是我的杯子，就拿走了，这不算犯盗，这种是属于无心。真正严格意义上讲不算，但是有过失。

第二，确实不是你的，属于别人的。假如说自己的东西，那就谈不上偷了。第三，不是你的，你也知道是别人的东西还拿走。如果你以为是自己的，那也不算偷盗。比如刚刚讲这个杯子放在这儿，以为是自己的拿走了，这个不算偷盗。你说，那行，那我就以为是自己的，我就可以拿走了。不是这个意思啊。知道是别人的东西，还要拿走，这就属于第三个条件。第四，预先有盗窃的动机和准备，也就是作案计划、行动纲领。比如说是骗啊，偷啊，抢啊，就是盗取的这种方式。第五，盗取，就是拿过来。具备了以上这五个条件，偷盗的罪名就成立了，偷盗的业力也就形成了。