【解】又“发愿持戒力,回向生乐国。如是各行持,千中不失一。”
真发愿、真持戒,我告诉大家的“戒”是五个科目,我们净宗,我自己修,我劝大家也修这个,简单容易记。
第一个科目,“净业三福”,好记,只有三条。
第一条四句:“孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业”。人天福报。
第二条,“受持三皈,具足众戒,不犯威仪”。小乘戒。我们受了“三皈、五戒”、“沙弥律仪”也很好,“出家戒”,加“沙弥律仪”。
第三福,大乘。
“发菩提心(大乘里头最重要的就是发菩提心),深信因果,读诵大乘,劝进行者”。好!这个十句,前面全是为自己,只有最后一句是发愿度众生,“劝进行者”。我们自度,一定要想到帮助别人。帮助别人最好的,把我们修学的方法告诉他,我会成就,你也会成就。这是“净业三福”,第一条是我们学佛的理论根据,信行的依据。
第二个,“六和”。佛家过团体生活,四个人在一起,无论出家、在家,修“六和敬”就叫“僧团”,就有龙天善神守护;不和,不和妖魔鬼怪就来了,善神就走了。所以六和僧团重要。
再就是“三学”,“戒定慧三学”。我们相信,“因戒得定,因定开慧”。
菩萨“六波罗蜜”——布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。
再“普贤菩萨十愿”。
就这五科,就行了,这是我们守的戒律,你持这个戒律,信愿念佛,决定往生。
所以“如是各行持,千中不失一”。
【解】又《会疏》曰:“回向愿生者,如上诸善回向,则必作生因。若不回向,则不作生因。”
“生”,是生极乐世界。“因”,是生极乐世界的真因。是什么?“回向”是真因。不回向没有这个因。一定有强烈的愿望求生净土。
【解】皆显回向发愿之不可少也。
天天回向,早晚回向,做完功德都回向,做完课诵也回向,希望自己佛号不间断、信愿不间断。心里头有什么?心里头就是有信极乐世界,信阿弥陀佛,有信、有愿,决定得生。佛号念得越多越好。
我们不跟人竞争,我们念佛下品下生就够了、我就很满意了。但是佛号念的越多越好,它的功德能帮助我们提升品位,我们不跟人家争品位,品位是自然向上升的。为什么?你佛号念的多,品位当然殊胜。
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