念佛的时候要放下万缘，什么念头都不要想。自己早晚如果有定课的话，做早晚课，把电话线拔掉，门关起来。为什么?净心，不要有一点点扰乱。这是从功夫上说，这些东西最容易破坏你的功夫。最忌讳的是念佛的时候还想别的东西，这把你念佛功夫统统破坏掉了，念再多都得不到受用。

所以大势至菩萨教导我们「都摄六根，净念相继」，这个方法是菩萨教的，菩萨是念佛成佛的，他把他自己怎么成佛的方法教导我们。都摄六根是把我们的六根，眼耳鼻舌身意，从外面境界上收回来。眼不是叫你不看色，最好是不看，耳朵最好是不听，初学。功夫成就了，看不要紧，心裡头没有，不执着，就是他不放在心上，这就对了。放在心上就错了，心要清净。

看得清清楚楚、听得清清楚楚，是慧。慧要有定，没有定，这个慧是假的，定是什么?如如不动。看清楚了?看清楚了。有没有起心动念?没有。有没有分别?没有。有没有执着?没有。这个见就叫佛知佛见。佛的六根在六尘境界裡头清清楚楚，了了分明，如如不动，没有动一个念头，这是佛境界;有起心动念，没有分别执着，菩萨境界;有分别，没有执着，阿罗汉的境界。如果叁个都有，你是六道凡夫，有起心动念、有分别、有执着，这是凡夫。

起心动念裡头有染有净、有善有恶，果报不相同。佛教导我们，染净、善恶统统放下，自性清净心裡面没有一法，连佛法都没有。心裡还有个佛，你就见不了性，那障碍，佛也没有。这个难，这是一乘法，上上根人他行。我们怎么办?我们把一切都放下，把阿弥陀佛请到心中来，心裡头只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么都没有。我们能不能成佛?不能，但是怎么样?能往生。往生到极乐世界，亲近阿弥陀佛，天天跟他老人家学，再提升到那一步。

这个法子好，为什么?到西方极乐世界最大的好处，你不要想别的，只想一桩，无量寿，你没有生死了。寿命长远，无有限量，身体不衰、不老、不变，永远年轻。你看看，这个对你修行起多大的帮助，我们为什么要搞无量劫?就是有生死轮迴。这一生修得不错，死了之后又投胎，纵然投胎到人道裡来，至少要耽误二十年，你才能接着修。

文摘恭录—二零一二净土大经科註(第叁一叁集)2012/6/5