所以,佛法修行为什么要修定,定是八万四千法门的枢纽。法是方法,门是门径、门道,方法、门道有八万四千,有无量无边,法门无量,统统是修禅定,离开禅定不叫修行。我们今天用什么方法修禅定?用执持名号,用这个方法。见色闻声,心里起了念头,那就是宗门大德所说的「不怕念起」,念头起来不怕,「只怕觉迟」,觉悟迟了就麻烦了。觉悟要快,这个念头起来了,第二个念头就换成阿弥陀佛,这就叫觉。净土宗的觉是阿弥陀佛,我把它归到阿弥陀佛去,不管是善念、是恶念,是什么念头,统统回向到阿弥陀佛,这就叫觉。阿弥陀佛忘掉了,起别的念头就叫迷。这是净宗的觉迷。念念都是阿弥陀佛,念念都觉而不迷,你决定得生,生到净土你决定成佛。这个事要搞清楚、搞明白。有这一句阿弥陀佛是觉,这一句阿弥陀佛忘掉是迷。我没有念头也没有阿弥陀佛,那叫无明,堕在无明里去了。所以念佛人对这个佛号要分秒必争。觉明妙行菩萨那个话说的是正确的,真的,不是假的,「少说一句话,多念一声佛,打得念头死,许汝法身活」,这首偈非常重要!他成功的秘诀就这四句,菩萨传授给我们,让我们好好的去学习。
与十方诸佛感应道交。这个地方提醒我们,提醒什么?我们跟阿弥陀佛,跟十方诸佛都感应道交,跟阿弥陀佛哪有不感应的道理?我们心目当中念念不舍阿弥陀佛,念念不离阿弥陀佛,一心一意想求生极乐世界。十方诸佛离我们远,远的都感应道交,我们起个念头想供佛、想闻法,佛都知道,佛都能够摄受,『应念受其供养』,何况极乐世界阿弥陀佛!这一愿我们要能深深体会,我们对极乐世界信心坚定了,愿心坚定了,绝不退转,绝不动摇,而且真正能放下。为什么?我们不放下,对不起阿弥陀佛。我们多一个杂念,少一声阿弥陀佛,也对不起阿弥陀佛。阿弥陀佛教我们念念觉而不迷,我们念念还是迷而不觉,怎么对得起他?我们对阿弥陀佛的尊敬、爱戴,说老实话,远远不如阿弥陀佛对我们的爱心、阿弥陀佛对我们的关怀。因为他是用真心,我们现在用妄心,不能比!这个世界上(世间)谁真爱我?告诉你,阿弥陀佛。别的是假的,可不要当真,那搞六道轮回。
恭录自《二零一二净土大经科注》(第二三九集)
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