净土法门法师：老老实实一句佛号念到底

『至于道之自然则《会疏》更胜。疏举二义：第一个，以他力直超为自然。

第二个，以无为无作为自然。而以初义为主。此说极好。盖净宗之妙，正如《要解》所云：「从事持达理持。」但当老实念去，则无为无作等等，自然在其中矣』，念老这句话说得好!蕅益大师在《要解》里头说从事持自自然然就达到理持，关键是信心、耐心、长远心，一定能成就。

如果对这个有怀疑，他就不能成就了。决定不能怀疑，一定要相信。我们不如古人，为什么?古人心清净。古人那个时代生活环境比我们现在简单，没有科技，没有这么复杂，人口也少。现代的社会令人焦虑，烦心，所以心浮气躁是现代人正常现象。古人没有，古人心地纯朴善良，确确实实是于人无争，于事无求，安分守己，修行好修。现在修行很难。

但是这个方法是真的，我们果然能够把万缘放下，真正依照这个方法来行，我相信决定成就，因为它合理、合情、合法。那哪有不成就的道理?我们今天要办学，要培养人才，从哪里下手?就像蕅益大师说的，从事持达理持。

事持，就是选一部经典，一门深入，长时熏修，每天用十个小时去读诵，这是事持。目的?目的是得三昧，开智慧，那就是理持。智慧开了，理持，不是事持了，净宗讲的理一心不乱，先从事一心不乱，然后就能达到理一心不乱，理一心不乱是大彻大悟、明心见性。

因此，「但当老实念去」，这一句话重要，真正要相信，老老实实念去，没有怀疑，没有夹杂，没有妄想，一句佛号念到底，或者是一部《无量寿经》念到底，把妄想、分别统统念掉了，把清净心念出来了，平等心念出来了，这就是理持。清净心念出来，是阿罗汉的境界;平等心念出来，是菩萨的境界，这是念佛三昧。再不间断，继续努力念下去，就会开悟。

这经题后头，觉，大彻大悟。佛在经上把理论、方法都告诉我们，我们听明白了，听清楚了，真干，就真有成就，这个成就是自然往生。经上讲的「无作无为等等」这些话，统统都自然在其中，这其中是什么?就是「老实念去」，都在这其中，不必再去问什么有作无作，不必，统统都放下，自然入无作无为的境界。

文章恭录—2012净土大经科注第527集2013/12/02