摘自老法师《2014大经科注》第298集 2016年1月5日 讲于 香港

有人问我为什么提倡《弟子规》?我说我自己没有这种聪明智慧，我是人家打上一鞭子有反应。

早年王财贵先生到香港来看我，那个时候我住在跑马地，来问我一个问题，他在当年提倡儿童读经，我知道这个事情，我也非常赞叹、也喜欢。可是教了五、六年之后出了问题，他来找我，他说出了问题。我说：出什么问题?小孩《四书》、《五经》读得很好，很多能背诵，但是回家父母不懂，没学过，瞧不起父母，在学校里面老师没有学过，瞧不起老师，这个麻烦可大了!

所以他来问我，我就给他建议，小朋友要从德行教起，学什么?学“孝亲尊师”。所以我就想到《弟子规》。《弟子规》，学了《弟子规》，“孝”跟“敬”这两个字就学会了，“孝”以父母做代表，“敬”以老师做代表，小孩对大人都要懂得孝敬，这个孩子好，人人赞叹。

至于读经，我知道古时候私塾里面小朋友读经大概什么时候?十岁，十岁到十五岁，这五年是他读经的时候;三、四岁到七、八岁，这个时候是教“洒扫应对”，教 “孝敬”，是教“行”，没有教读书的，读书那就是像《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》这一类的，容易记，重要的是要教他做到、笃行。

所以我才明了了，现在学校里头是“博学多闻”，“博学多闻”也就是儒家讲的“博学、审问、明辨”，搞这个。“博学，审问，慎办，明辨”，没有“笃行”，没有教你怎么样用在生活上、怎么样用在工作上，没有讲这些，不讲这个，所以他不落实。这就是我体会到方老师当年教我、跟我说，到学校去旁听会大失所望，我就明白了。

儒家这五个层次是不能少的，“博学，审问，慎思，明辨”为的是什么?就是为了落实。那不落实，不等于零吗?!所以老师在家里教，学生就我一个，就不一样了。讲了之后会教我怎么用，那叫修行。修行就是落实，“修”是修正，“行”是行为。

我们念头错误，把念头修正过来，修正思想行为;言语说错了话，修正过来叫“正语”;身体做错了，修正过来叫“正行”。身、口、意三业，依照这个标准来修正，这个管用。所以这个东西，不是把它当作学术，像花瓶一样摆在那里欣赏的，不是，是要踏踏实实去做到，这就对了。