《坛经》,佛教禅宗典籍,禅宗代表著作之一,亦称《六祖坛经》。是由佛教禅宗六祖惠能口述,弟子法海集录而成的一部经典坛经,是佛教唯一一本僧人所著,而被佛教界和学术界共同称之为经的禅宗著作。
一、明心见性,直指本心。
明心是发现自己的真心;见性是见到自己本来的真性。见到自己本来的真性了,所以说是直指本心。明本心,见不生不灭的本性。乃禅宗悟道之境界。
二、欲得净土,当净其心;随其心净,即佛土净
当我们修行的时候,如果想到到达净土,就应该先让自己的心灵澄净,灭除烦恼妄想。当我们的心灵清澈之后,我们所见到的环境自然也没有污秽,处处皆是净土。
三、本来无一物,何处惹尘埃。
本来就是虚无没有一物, 哪里会染上什么尘埃?
四、迷途经累劫,悟则刹那间。
这句话大意是说:迷惑的时候就像是经历多番劫难一样,苦苦追求而不可得,而幡然醒悟却是在一刹那的瞬间。
五、一刹那间,妄念俱灭,若识自性,一悟即至佛地。
这段话的意思是,如果你不理解和认识自己的本性,那么佛也就是众生,如果一个念头是正确的,那人世间众生就是佛,所以知道一切都存在于你自己心中。
六、有情即解动,无情即不动,若修不动行,同无情不动。
有情众生,能松弛能运动,无情的木石,不能觉悟不能运动。如果你修身不动,心念不起,就和无情木石一样了,你就着像了。那样的话就不能够排除你的无名烦恼,“自我”觉悟本性,解脱自在。
七、心地无非自性戒,心地无痴自性慧,心地无乱自性定,不增不减自金刚,身来身去本三昧。
心里不应该有是非,这是自性的戒律;(戒)心里不应该有混乱,这是自性的安定。(定)心里不应该有疑问,这是自性的智慧;(慧)摄心为戒。因戒生定,因定发慧,是则名为三无漏学。
八、时有风吹幡动。一僧曰风动,一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰:“非风动,非幡动,仁者心动。”
这是用风幡和心来作比喻而已。心指的是本性,是成佛的根本,是一切众生皆备之本能,风与幡则是种种相。六祖不仅一语道破心与相的关系分别,也点醒了在争论的和尚。
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