第五十三节 佛结鬼缘，导拜地藏

　　凡是大心菩萨应世，他的境界和悲心与薄地凡夫是不一样的。金山活佛应化人间，度化众生，真正能做到“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”。佛菩萨度生的对象不只是人类，凡有生命的，都是他度化的对象！所以金山活佛，不但跟有形可见的人与畜两道的众生，结了不少的法缘！就是对饿鬼道的众生，也一样的发心普为超度的。他能看到鬼道的众生，深知他们痛苦，所以凡是皈依他的那些有钱的太太们，他都劝他们广结善缘，不但要结人缘，而且怜愍鬼趣恶道之苦，多结鬼缘，劝他们放焰口，做水陆法会。当时到金山江天寺做水陆普渡大斋胜会道场，冥阳两利的大佛事的，多数与金山活佛有关系。

　　还有一点，金山活佛偶尔在哪里遇见设放瑜伽焰口时，纵然他没有钱买“往生钱”烧，他都是在台下拜个不停，一直拜到焰口佛事做完了他才停止，不知道的人，以为疯和尚在那里发疯癫呢！无缘无故的，其他的和尚在台上放焰口，而他这个和尚，却不断的向台上的和尚顶礼。其实不然，这事曾经有一位弟子问过金山活佛，他说：“为什么师父要拜台上的放焰口的和尚？”他说：“我是领导他们大家拜幽冥教主地藏菩萨！他们也太可怜了，苦得这样，还不知道拜佛忏悔灭罪，今有此超度脱苦的机会，所以我领导他们拜佛忏罪，我不拜，他们也不拜了。因此我拜多久，他们也随著我拜多久的。”他的弟子只看他一个人在那里拜，而活佛说领导了大家拜，究竟与些什么人在一起拜呢？因此又问：“师父你说领导大家拜，我们为什么看不到呢？”活佛笑道：“我所说的大家不是指的人，而是你们看不到的鬼道里的弟子。”那位弟子又问：“一共有多少呢？”很多，很多！连你的祖先也来了，一同参加受度，刚才向我辞行而去了。”那位弟子又问：“活佛今天所看到的都是些什么样子？”活佛说：“你们不能看，看到骇怕的，形状各异，大的鬼、小的鬼、男的鬼、女的鬼、老的鬼、少的鬼、披头散发鬼、青脸獠牙鬼、断腿的、瞎眼的、跛脚的、长舌的、断头的……何止千百呢？”活佛这一段度鬼的话，把在场的人说得毛骨悚然！

　　前面提到活佛烧往生钱的事，现在加以说明，因为江浙两省的习俗，对死者都是烧金银锡铂，以及冥票和纸扎的房子等，给他们的先亡用和住的。尤其上海做佛事度先亡，都是烧纸房子，化锡箔冥票等。笔者也曾在上海干过几个月的“嘛呢吽”，所以看得很多。据说谛闲法师圆寂时，他的弟子们还为谛闲老法师扎了一座纸楼房，引为笑谈，同时也说明这种习俗之普遍了。

　　活佛为要改变陋习的迷信，他就要谛闲老法师的弟子们捐钱，买些黄表纸印的“往生钱”来烧给鬼道众生。他的弟子曾问活佛“烧往生钱与锡铂纸，有什么不同？”活佛告诉他们说：“因为往生钱，每一张上面印了一卷往生神咒，鬼道众生可以仗往生神咒力量，可以减轻他们的业报罪苦，或者得度超生。”所以活佛在烧往生钱时都是一张一张的烧，烧一张念一偏往生咒，效力更大。活佛也劝诫他的弟子说：“烧金银纸与扎纸房子，这些骗鬼的玩意，不但没有用，反而使你的先人难过，使他永久在鬼道里不得超生，我们佛弟子，最重要的，是要把祖先超度离开鬼道的痛苦，你烧纸给他作鬼钱，并扎纸房子让他永久的住下去，这不但没有超度先亡出苦的诚意，反而是一种不孝的行为。”

　　在台湾佛教里烧往生钱的也有，不过有些人买往生纸，不是烧给鬼魂消业除苦的，而代替佛前金纸之用，（因为本省敬香的信士们，有著烧了香就要烧金银纸的陋俗）笔者以为，佛前有了香烛供果就可以，并不要烧往生金钱。敬祖先超度亡魂，可以不烧金钱纸冥纸房子，多买往生钱烧给你的先亡，可以仗神咒加持之力，使亡者超生，不要做那些既花钱又无益于亡者的傻事。