2.佛像的神格个造型规律：

（1）如来相：释迦牟尼佛，燃灯佛，弥勒佛，阿弥陀佛，药师佛，毗卢遮那佛（大日如来）【特征：具备佛陀的高肉髻）

三方佛：阿弥陀佛（西方）释迦佛（中）药师佛（东）

三身佛：卢舍那佛（报身）毗卢遮那佛（法身）释迦佛（应身）

（2）菩萨相：菩萨是指天国中低于佛的阶级的神。

【特征：袒上身，下着大裙，饰有项链，耳环，手镯，脚镯等。】

观音菩萨：其冠中饰有化佛，手中提有净瓶。观音的化身度母有二十一位，据说是从观音的眼泪变化来的，最受人尊敬的是白度母和绿度母。还有水月观音（南海观音），自在观音等。

弥勒菩萨：倚坐样式为标准像，肩膀上有法轮或水瓶。

思维菩萨：盘膝而坐左手屈肘撑于腿上，右手屈肘上抬，头向右倾斜。

文殊普贤菩萨：文殊是司智慧的，骑在绿狮子上，左肩上有经书，右肩上佩宝剑（或右手举宝剑）；普贤则骑白象，

还有大势至、地藏、除盖障、虚空藏合称八大菩萨。

（3）无人相：

常见的有四大天王；梵天，帝释天，财神，韦陀天，大自在天等。

四大天王：

持国天王（护持东方） 白 琵琶 象征调

增长天王（护持南方） 黑 宝剑 象征风

广目天王（护持西方） 红 绳索 象征顺

多闻天王（护持北方）黄或绿 宝塔或持伞 象征雨

其中多闻天王造型上持伞、骑狮，手中抱鼠，鼠中吐宝珠，所有又称财神。

（4）财神：其造型为袒腹的胖汉，嘴上有上翘的小胡须，手中托一硕鼠，鼠口中吐珠，有骑龙，骑狗等形象。

（5）摩利支天：摩利支天呈天女相，佛经说她能于日光中行走，有护身隐身，得财、消除障难之功。

（6）愤怒神像：愤怒神像是佛、菩萨的化身。佛、菩萨平时所呈现的肢体正常的平和相为正法轮身，当他们以智慧力教令愚顽，警醒众生，摧破无明业障时，即显现出多面，多臂，表情凶恶的形象，称为教令轮身，并且还要晓以咒语，即明言，顾也称明王。

造像中常见的五大明王为：不动明王，降三世明王、军茶利明王，大威德明王，金刚夜叉明王。

五大明王加上马头明王，无能胜明王，步掷明王，大轮明王等称为八大明王。这八大明王又可对应八大菩萨：

金刚手菩萨—降三世明王

文殊菩萨—大威德明王

虚空藏菩萨—大笑明王

弥勒菩萨—大轮明王

观自在菩萨—马头明王

地藏王菩萨—无能胜明王

降盖障菩萨—不动明王

普贤菩萨—步掷明王

（7）大黑天：大黑天是重要的护法神，为古代印度的军神，战神，藏传佛教以他为大日如来化现的降伏恶魔的形象。身披象皮，腰围虎皮裙，脚下踏着仰卧的自象

（8）双身佛像：双身佛像俗称欢喜佛，是源于古印度教的性力思想的造型美术，不能据此认为佛教是纵欲的，称为爽身佛造像较为妥。著名的如时轮金刚，胜乐金刚，喜金刚，女伴称为空行母，明妃，佛母。

（9）比丘相(祖师像）：大凡是剃发着僧服的出家人形象都可归入比丘相，比丘相的造型首推罗汉。罗汉是佛教修行中的果位，是闻如来说教而通达，是侍佛承宣佛法的人物，有十八罗汉，二十四罗汉，五百罗汉等说法

比较特殊的是地藏王菩萨，虽然是菩萨级别，但也是光着头的比丘相，可能是认为地藏王菩萨的缘故。

此外还有大家耳熟能详的志公和尚，寒山、拾得等等，也属于一类的造像

3.佛像的鉴定方法：

明清金铜佛像主要有以下时代特征：

明代佛像面相丰润，细眉长目，高鼻，薄唇，额头较宽，大耳下垂，表情庄重而不失柔和。身材比较匀称协调，衣着轻薄贴身，线条流动柔和，衣褶转折自若。菩萨肩宽腰细，袒露上身，身姿婀娜，呈S型，璎珞、佩饰精密繁复。宝冠叶片作镂空状，正中叶片呈弯月形，台座为束腰式仰覆莲座，造型宽大，莲瓣宽肥，呈一周对称分布。衣服边缘刻细碎的花纹，莲座边缘有连珠纹一周，莲瓣圆润，底沿外卷，金水成色足，黄中泛红为明代标准色。腿部装饰略呈椭圆形群褶，甲衣及绊甲丝绦均较写实生动。

明永乐、宣德的佛像对比：

（1）明永乐：永乐款字体秀美，为楷书，佛像表情含蓄，高鼻薄唇，整体比例协调，莲瓣秀美清瘦，莲瓣的内缘纹饰饱满尖端部上卷或三颗圆珠状。

（2）明宣德：宣德年款似隶属，字体浑厚有力，佛像脸型略趋端庄，嘴唇较厚，鼻梁鼻翼略款，莲瓣相对显宽阔，内缘纹饰尖端上卷或卷草象鼻状

清代佛像脸型方圆丰润，丰颐宽额，五官精致，双目传神。身体比例协调，造型优美。多着汉式衣服，衣纹呈放射状，衣褶曲折生动，帔帛较为宽大。胸前所饰的璎珞、串珠雕刻得极为精美细腻。莲座底沿明显外撇，莲瓣规整，扁平，一般只围大半，度母眼线为一波三折式，间距较宽，冠叶呈平板状，不镂空。

清康熙、乾隆的佛像对比：

（1）清康熙：佛像面相丰圆适中较为优美，五官写实，双眼是写实性的，上眼脸呈弧形，略有上扬的感觉，早起莲瓣满布台座一周，时代愈后，台座背面莲瓣越简略，变成一块如意云头开光，佛像颜色偏暖，菩萨像有两条飘带从双肩优美的向两侧甩出，衣饰有刻花

（2）清乾隆：佛像面相饱满，五官刻化程式化，鼻子较生硬，眼睛不是写实的，上眼脸向下垂，弯度很大，呈俯视状。台座背后莲瓣省略不做，素瓣莲座最下像一律制成圆隆行，佛像颜色偏黄，偏冷，飘带一般比较直，衣饰一般不刻花

4.明清佛像的区别：

（1）清代佛像生产地方在北京或者内蒙，材料用的是黄铜（剁底）

颜色呈柃檬黄手感较沉重

（2）明代佛像生产地方在拉萨，材料用的是红铜（包底或卷底）

颜色呈桔黄，手感较轻

佛像的价值：

近年来，金铜佛像在拍卖市场可谓大放异彩，受到了各路藏家的极力追捧，成交价格也屡创新高，在2006年香港苏富比一场秋季拍卖会上，一尊“明永乐鎏金释迦牟尼坐像”竟以1.2359亿港元成功拍出，创下中国佛像艺术品迄今为止世界拍卖最高纪录。

由此可见，金铜佛造像有着广阔的投资前景和升值空间。金铜佛像市场火了，随之而来的赝品也应运而生。目前最常见的一些粗制滥造的新佛像，大都散见于全国各地古玩集市，售价也很低廉，藏家一般很容易辨识。较难识别的是一些按照真品精心仿造的金铜佛像，这些佛像制作也很精致，有些表面还刻意进行作旧处理，具有极大的欺骗性，藏家一不小心，就会上当受骗，如想收藏佛像要综合判断，才能运筹帷幄，买到真货。

如有该类藏品想收藏、出手、鉴定及市场评估的藏家朋友请联系我司市场征集处--魏总（联系方式/微信）13524255204

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