开经偈

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。

我今见闻得受持，愿解如来真实义。

南无本师释迦牟尼佛(三称)

南无大愿地藏王菩萨(三称)

地藏菩萨本愿经卷中

称佛名号品第九

【又于过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号袈裟幢如来。若有男子、女人，闻是佛名者，超一百大劫生死之罪。又于过去，有佛出世，号大通山王如来。若有男子、女人，闻是佛名者，是人得遇恒河沙佛，广为说法，必成菩提。】

“过去无量阿僧祗劫前，有佛出现于世，这尊佛的名号叫袈裟幢如来。如果有男人、女人听闻到这尊佛的名号，就会超越一百个大劫的生死之罪。

在过去又有一尊佛出现于世，他的名号为大通山王如来。如果有男人、女人能够听闻到他的名号，这个人就会遇到如恒河沙一样多的佛陀，为他广泛地宣说佛法，这个人就会在成佛的路上一路猛进，毕竟成就为菩提大道。”

“袈裟”是出家人穿的衣服，算是正服，出席重要场合穿着的。“幢”是高悬在道场类似旗一样的东西，能传递法讯，要讲法了，就会升起这个幢幡来。这尊佛的名号就是用佛陀的袈裟加被我们，听闻到这尊佛的名号，或者看到袈裟、三衣一钵，就想：这是升起的法幢，这是在表法!能这样思维，便能在当下折服杂念，如同参加法会一般，超越一百个大劫的生死之罪不在话下，若能在法会里有所收获，自然获利无量无边。

“通”是通晓、是圆通、是一切都通，“大”是体相之大，完满、殊妙、无上，大通就是完满、殊妙、无上的圆通，“山王”就是诸山之王。世界中心的须弥山是最高最大的，这尊佛就和须弥山一样高大巍巍、一切圆通。念这尊佛的名号，就相当于我们也能一切圆满无碍，通达明晓无上菩提，能做到这个通达就要“法门无量誓愿学”!当我们真的想学无量无边的法门，那么就会有无量无边的佛陀来教授这些法门。

我们的这个心真的是开启一切宝藏的金钥匙，会用就会有无量无边的佛陀菩萨来一起工作;不会用，就招引到三恶道，乃至悲惨的、恶劣的、横逆之事。这个心应该怎么安住，应该怎么去做?只有佛陀才能明晰地告诉我们。要真正的修行佛法，必然有一个状态是广开言路，多闻多学;而这个状态的前提是什么?中国古代的出家人，弟子下山要有前提条件的：这个弟子已经有正见了，可以下山去了;如果没有正见，不会让你下去，因为在山上几年、十几年的修持，很可能抵挡不了世间某个人的只言片语。

世尊讲法四十九年，讲经三百余会，留下的经典有三藏十二部，可谓汗牛充栋，有的人学佛好久了，有的人可能学了十多年了，结果遇到某人随便说了两句什么，这个学佛人马上就跟随去了，把佛陀四十九年宣讲的内容都丢到脑后。这个某人比佛厉害啊，佛说四十九年不如他两句话，多厉害!纵眼看去，世间这样的人太多太多了，不要怪这样的人多，是因为我们没有正见，才会随风倒。随风倒必然是没有办法坚持走完一条路，走走就要换方向，这样的行持怎么可能有好结果呢?如果能在这一生明白过来，转回头到佛法中还算有救，就怕有的人不会回头，一路跟随风而去，落了魔道尚且不知，还以为死后能成仙成圣。 【又于过去，有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛，有如是等不可说佛。】

“在过去有净月佛、山王佛、智胜佛、净名佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛等等，有这么多不可说的佛出现于世。”

净月佛，这尊佛的光芒就像明净的月光一样温柔清凉，人处在这样的光芒中嗔恨的怒火、贪婪的欲火、愚痴的暗蔽，都会迎光而消灭瓦解。

山王佛，佛身如同须弥山一样高大巍巍，能于世界做主，堪称世界之重宝，无量庄严殊妙。

智胜佛，智慧无比的殊妙尊胜，以智慧得入菩提，得成法器，得成佛道。

净名王佛，听闻这尊佛的名号，能够清净我们内心的各种暗蔽，能够除种种障难、邪见、外道诸论。

智成就佛，这尊佛是由般若智慧成就无上佛果的。

无上佛，佛陀的种种功德福德、种种智慧神通、种种相好庄严、种种方便道力、种种慈悲喜舍、种种法音演畅，都是无比无上的。

妙声佛，这尊佛最殊胜、独妙的是他的音声圆满究竟，佛演一音声，众生各个随类解。佛声有八种美好的德性，这八种都会对众生有很重要的影响。很多的佛陀都选择用圆满无漏的音声来救度苍生，这是因为众生的闻性更为灵敏、耳根太利，这尊佛就是根据众生的耳根，用妙音声来弘法的。

满月佛，佛陀的智慧、德能如同满月一样圆满、清净、安稳、殊妙。

月面佛，佛陀的面庞和月亮一样的清净，散发着柔和清凉的光芒，能够除去人内心中的种种贪念淫欲，淫欲之火被月之轻柔光明灭除。

【世尊，现在、未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。是众生等，生时死时，自得大利，终不堕恶道。若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人高声念一佛名。是命终人，除五无间罪，余业报等，悉得消灭。

“世尊，现在、未来一切的众生，不管是天人还是人，不管男女老少，能够念得一尊佛的名号，都会有无量无边的功德，更何况能够称念这么多尊佛的名号。由于称念这些尊佛的名号，这些众生在生和死的时候都会得到大利益，都不会堕落到恶道中去。如果有临终的人，他的家属亲人朋友中，哪怕有一个人能够为这个病苦纠缠的人高声念了一尊佛的名号，这个临终的人除五无间重罪，其他的那些业报罪苦都会得到消除。” 【是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出。承斯临命终时，他人为其称念佛名，于是罪中，亦渐消灭。何况众生自称自念，获福无量，灭无量罪。】

“五无间重罪虽然极其惨烈深重，随便的一项都会在地狱里承受惩罚上亿劫那么久的时间，很难出得来，但是因为承蒙亲人眷属在这个人临终时，为他称念佛陀的名号，这些重罪也会渐渐地、一点点地消除。别人帮助念都会得到这么大的利益，更何况这个人自己来念佛陀的圣号了，自己获得的福报必然是无量无边的，消除的罪业也必然是无量无边的。”

在这一品中地藏菩萨为了利益到更多的众生，为我们宣说了很多尊佛陀的圣号。每一尊佛的名号都可以帮助我们解决某一部分的问题，所以粗暴地说：每尊佛号就是一个法门，就是一个能利益自己、利益他人的法门，这个法门不劳自修，不用想我们怎么去做才能得到，只要老实地称念这尊佛陀的名号即可。

《地藏经》分享到这，大家也一定会发现，其实地藏菩萨成就为菩萨依靠什么法门?依然是念佛法门。只是那个时候念那尊佛，这个时候念这尊佛，用这种简单而又神奇的方法利益自己和众生。今天我们的娑婆世界，称念阿弥陀佛和观世音菩萨更为有效，如果有宿业需要消除，称念地藏菩萨、念《地藏经》都会有很好的收获。

南无本师释迦佛

南无本师释迦佛

南无本师释迦佛

摘自人间天新浪博客《地藏经略谈》