哈喽大家好,小编今天给大家讲讲西域的大国龟兹皈依大乘佛法的故事。在克孜尔,有一尊类似石膏原模思想者”的雕塑。这是一尊佛像,光头、凝神、垂目,单腿屈膝,左手撑石,右手抚膝,身着露肩僧衣,衣褶纹路流畅,神态庄重而洒脱,眉宇间透着无穷智慧,他就是龟兹佛教高僧翻译家—鸠摩罗什。
玄奘西行印度取经的故事几乎妇孺皆知,但很少有人知道,在他之前已经有人完成了相同的伟业,他就是我们将要介绍的鸠摩罗什。玄奘自东往西去,鸠摩罗什从西往东来。佛教传入西域的线路主要有两条,一条是南线,翻越帕米尔到于阗,再向东到达鄯善;另一条是北线,先到疏勒,再到龟兹。从地理上看,中原的佛教是经过中亚和西域一站一站接力传递过来的。正因如此,当佛经拿到汉僧手上时,经过层层转译并由不同的中介文字译成的汉文佛典,错讹和附会之处自然难免。这时,急需一个能够对接印度、西域和中原的佛学大师。
公元4世纪初,一位印度小国宰相的儿子刹帝利种姓贵族鸠摩炎(一说鸠摩罗炎),像释迦牟尼年轻时一样,放弃了家族的世袭官爵,翻越葱岭来到了小乘说一切有部占统治地位的龟兹。龟兹国王白纯对他十分敬慕,不仅聘他为国师,还把年方20、过目成诵、笃信小乘的妹妹耆婆嫁给了他。耆婆怀孕期间,常常到雀梨大寺③请斋听法,并且精通了梵文。东晋建元二年(344),她生下一个儿子,取名鸠摩罗什④。当时的龟兹共有大型寺院17所,仿照印度寺庙建造的雀离大寺也已经竣工,越来越旺的香火昭示着又一个佛教中心在西域的兴起。在阿羯田的半山上,雀离大寺由众多寺院、禅房、佛塔组成,仿佛是一片绵延几十千米的城市。许多西域人翻越葱岭来到这里修行,其中包括各国的王室成员。佛教鼎盛时期,这里可以容纳1万名僧侣。
一日,耆婆出城游览,见坟冢遍野,枯骨纵横,于是深怀苦本立誓出家。鸠摩罗什也随母亲剃度出家,到雀离大寺修行。那时,他只有7岁…天才不是一种简单的天赋,是一只孕育于石缝的猴子对这个世界做出的最大挑战。在雀离大寺,负责讲授经文与经律的两位高僧发现,幼小的鸠摩罗什悟性与记忆力相当惊人,一天能诵读1000偈,相当于3.2万字。渐渐地,高僧们感觉教不了这个天资过人的弟子了。永和九年(353),中国书法界难以忘怀的节日,王羲之在半醉半醒中创作出中国第一行书《兰亭集序》。同一年,9岁的鸠摩罗什跟随母亲长途跋涉到达小乘说一切有部的中心罽宾国,拜著名法师盘头达多为师。
经师向他传授了佛祖入灭后最初结集的四部经藏中的两部《中阿含经》与《长阿含经》,共400万言。由于鸠摩罗什声名鹊起,国王特意把他请到宫中,召集途经罽宾的几位外道论师与鸠摩罗什辩论。见到这个乳臭未干的孩子,久经论战的外道们脸上堆满了不屑与轻慢。然而经过几回合辩论,外道们竟然面面相觑,张口结舌。《高僧传》描述说“外道折伏愧惋无言”。从此,国王对他另眼相看,每天供应他一对腊鹅、三斗好米、三斗好面、六升乳酥,还特意安排了5个僧人和10个沙弥为他服务。12岁时,鸠摩罗什学成回国,路经沙勒(即疏勒)并停留了一年。在那里,他遇到了大乘佛教般若空宗高僧——莎车王子须耶利苏摩,首次接触到了大乘经典。
大乘理论,特别是“色空乃至一切空”的理论,对于持有小乘说一切有部“法体恒有”观念的鸠摩罗什来说,是难以接受的。期间,经过长时间的反复思辨,他终于接受了“空论,“弃小乘归大乘”,以一位宗教改革家的姿态大步登上历史舞台。之后,他在温宿国以大乘宏论挫败了一位著名外道,名震葱岭,以至于龟兹王白纯屈尊前往迎请鸠摩罗什和母亲回国。西谚有云:“上帝的归上帝,恺撒的归恺撒。”白纯没听过这句话,但他深谙此理。他之所以对鸠摩罗什如此热切是因为小乘在龟兹的极度膨胀,不仅枯萎了国家的财源与兵源,而且干扰与限制了国王的权威。
他决定依托鸠摩罗什倡导大乘,以宗教改革为先导,走富国强兵之路。兴宁元年(363),年满20岁的鸠摩罗什在王宫正式受戒,当年便成为新建成的王新寺住持。
两年后,鸠摩罗什开始向本国的小乘高僧公开挑战,轰轰烈烈的辩法传遍西域。一天,小乘一切有部最著名的经师—鸠摩罗什的受业师盘头达多风尘仆仆地赶到龟兹,坐到鸠摩罗什的金狮子座对面。想不到,师徒的这次难得重逢,居然是一次撕破脸皮的论战。老师将大乘“一切皆空”比作寓言中的空线、空布,指责大乘空宗虚妄。学生则以“总破一切法”的中观学说为武器,徐徐道来,循环往复。一个月下来,老师已经信服,于是对昔日的学生感叹道:“我是你的小乘师,你是我的大乘师啊!”辩法的获胜,不仅使得小乘一切有部和禅定的理论壁垒轰然倒塌,而且使得僧团权威、寺院戒律受到严重摧残。此后,鸠摩罗什广开大乘法筵,听闻者莫不欢喜赞叹,大有相逢恨晚之感。最终,龟兹信众接受了大乘教义,他也因此被国王誉为国师。
根据小编了解到每逢大型法事,各国前来聆听佛法的国王为了表达无限的敬意,都亲自跪在地上,让鸠摩罗什踩着膝盖登上法座。他主持龟兹法座19年,地位已相当于白纯副王,以至于名震龟兹,蜚声西域。各位读者朋友,有什么想说的欢迎留言讨论。
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