历史中的西域，佛教文化先在这里传播，然而伊斯兰教成为主流

哈喽大家好，小编今天给大家讲讲西域这片土地的宗教发展。这是一块宽容的土地，他们不仅接受了中原的“父死子继、兄终弟及”和“仁义礼智信”，而且在佛祖的教义到来时也虔诚地收下并进行了仔细品读。经过研读经文，焉耆王公贵族们发现，中原的儒教解决的是如何统治，也就是国家与家庭秩序的问题，这个问题经过丝路开通以来数百年的教化已经为人们所接受；而印度的佛教解决的是如何对待命运，也就是如何接受统治的问题，这个理念急需要在生性桀骜不驯的焉耆平民中普及。

于是，焉耆王出资修建佛寺、佛塔，免费供应僧侣食宿，带头诵经、弘法，让佛教圣火照耀了苍茫长空。这块承载着太多战鼓马蹄、狼烟烽火的绿洲，终于为一种轻柔而神秘的声音腾出了空间。人们为了追求精神上的禅定，争相迈进木鱼声声的佛寺，在晨钟暮鼓、经诵梵呗中确立“无我无常”的境界，抱持“慈悲喜舍”之心，摆脱轮回，进入无限。隆安四年，东晋高僧法显前往印度取经，路经焉夷（焉耆）。也许焉夷人不了解中原也在弘扬佛法，也许没有把这个千巴老头看在眼里，因此没有给予应有的尊重，致使他在《佛国记》中说焉夷国“不修礼仪遇客审薄”，甚至不得不委派智严、慧简、慧嵬东返高昌寻求盘缠。

尽管不高兴，但他还是承认，此地有僧众4000人，修习小乘佛教，教法规则齐整，是一方不能无视的佛土。他说得没错，这里的确不能无视。五胡十六国的硝烟弥漫了200多年，焉耆遭遇了无数次战火的熏染，国都一次又一次地被攻陷，国王一任又一任地被撤换，国民一茬又一茬地减少但他们对佛的崇敬并未中断。证实我这一推断的，是唐僧玄奘。贞观四年（630），玄奘到印度取经路过西域。当他带着高昌王的推荐信来到阿耆尼国（焉耆），却因为阿耆尼与高昌不睦受到冷遇，在这里仅仅住了一夜，就西去屈支国（龟兹）。也许是忿忿不平，玄奘在《大唐西域记》中说:“阿耆尼国王，出身于本地，勇猛有余而谋略不足，喜欢宣扬自己四处杀伐的功劳。此国国无纲纪，法不整肃。”

但在谈到佛教氛围时，笔墨就客观多了:“这里有伽蓝10余所，2000多名僧徒在习学小乘佛教。”有意思的是，900多年后，一位辞官回乡的江苏淮安人以它为原型杜撰出一个乌鸡国，写进了家喻户晓的神怪小说《西游记》。小说第36回到40回，讲到唐僧师徒路经乌鸡国。一晚，唐僧在一座皇家寺院里梦见国王的鬼魂诉冤，状告终南山来的道士全真将他推入御花园的水井中成了冤屈之鬼。然后道士变成国王的模样，霸占了他的宝座和王后，而王后、王子统统蒙在鼓里…所幸，那口井下有一座水晶宫，里面住着一位井龙王，他用顶级美容产品—定颜珠保存了国王遗体，从而引出了孙悟空变作小人将真相告诉王子和王后，猪八戒深夜井中背尸的一段趣事。

我曾一心寻找这口井，走遍焉耆终究一无所获。找不到井，却意外见到了名叫阿父师的名泉，《大唐大慈恩寺三藏法师传》记载:这是荒漠中一座崖高数丈的绝壁，绝壁之上就是阿父师泉。传说一支丝路商队途经此地，所带的水已经用完，他们几乎听到了死神的召唤，商队中一位行脚僧却毫不慌张，平静得如同天边悠悠的白云。有人抱怨他说:“这位师父，我们一路上都供应你饮食，才使你能不带任何口粮而行游千里，今日我们遭难，你为何一点也不担忧呢？”其他人也纷纷指责他。直到此时，僧人才宣布:“要想找到水，你们必须各自拜佛，接受三归五戒，然后我自会为你们登崖取水。”

尽管将信将疑，大家还是决定试试，等人们礼拜和受戒完毕，僧人说:“等我登上崖壁，你们就齐声高喊阿父师为我降水！’”僧人登上崖壁后，大家便齐声高喊起来。很快，泉水从半崖中喷涌而出。众人喝足了水，却不见僧人走下崖壁。大家爬上悬崖，才发现僧人已经端坐圆寂。悲悔交加的商人们按照西域风俗火化了他，然后用砖石为其修建了一座佛塔。玄奘西游时，这座佛塔依然耸立，泉水依旧流淌。

这股清泉甚至能根据往来行旅的多少而变化。若无旅人时，它仅仅冒出一些水滴而已。以上，只是流传在焉耆的无数佛教故事中的一个。如果不惜笔墨，兴许可以写成一部大书。佛教的浪花，在这里飞溅了数百年。在焉耆，佛教几乎是与国家共存亡的。香火旺盛的时候，也就是焉耆国祚延续的时候。

唐末，这里被吐蕃占据，焉耆由国家降格为小镇。五代十国之后，焉耆镇被从蒙古草原西迁的西州回鹘占据，逐步开始了伊斯兰化与维吾尔化的进程，直到大清时期陕西、青海、甘肃的大批回民因为暴动流落到焉耆，把这里变成了一个多民族杂居的回族自治县。岁月总是否定着岁月，当年那些如歌如泣的往事，早已化为一枕清霜。正如电影《乱世佳人》中的台词:“如今这已经是一个只能从书本中去寻找的旧梦，一个随风飘逝的文明。”焉耆国小传:焉耆，讲吐火罗语，源于古欧洲人吐火罗部。这是丝路北道上的一个大国，因而始终彰显着独立与反叛的精神。

它曾经在汉末策动了两场将西域都护府赶出西域的歼灭战，也曾在班超如日中天的时候仍像顽石一样孤傲地对抗着，使得班超高喊着“饮马孔雀河”的口号收拾了国王的脑袋。班超东归后，焉耆王再度反叛，逼迫班超的儿子班勇不得不与一名不怀好意的汉将联手出击，并因此受到诬陷锒铛入狱。三国时期，焉耆终于实现了晋身“西域八强”的梦想，还将这里变成了小乘佛教的乐土。

根据小编了解到唐初，李世民派出大将击败了它在这里设立了都督府，一名焉耆贵族还被宽容地任命为都督。但随着大唐艳阳西落，这个唐庇荫下的国家被吐蕃征服，繁盛的丝路城国沦落为商贸小镇。再以后，西州回鹘与陕甘回民先后来到这里，渐渐完成了将焉耆伊斯兰化的过程。各位读者朋友，有什么想说的欢迎留言讨论。

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