强迫症朋友：老师，请给我一个答案，依靠觉知，或者说是禅定，真的能帮助我们从其中解脱吗？这个过程是否非常漫长，我觉得我等不到那一天，每天都在煎熬。通过呼吸和动中禅，我努力去达到觉知的状态，但往往每天一醒来，就又陷入焦虑和恐惧中，有时我觉知到了，有时感觉片刻的平静，但很难保持。并且一天中大部分时候负面情绪还是占了上风。这时该怎么做？卢老师：理解你的心情，我们接触到很多学员都有类似的情况，正确的禅修当然可以治疗强迫症，毫无疑问，但从你的描述来看你的障碍是缺乏足够的正见，也就是心理学里面讲的没有正确的认知，坦白的讲，你目前的情况再怎么努力练习也都是徒劳的，因为练习背后的心是带着烦恼的(贪嗔痴)，带着对立的，这里要讲一点，很多强迫症朋友在缺乏足够正见的基础上，努力的练习最后达不到理想的效果，会习惯性的认为，这个练习不好，这个练习不能治疗强迫症，于是，怎么办呢？再继续寻找别的方法、练习，毫无疑问，只会得到同样的结果，就好像自己的衣服如果是带有臭味，去到了一个地方，觉得这个地方怎么有臭味，于是又来到了另一个地方，怎么还是一样，于是认为是空气，环境的问题，道理是一样的，但从来没有看到自己身上的问题，希望大家理解我举的这个例子，并没有想要责怪大家的意思，只是希望大家能够明白，如果我们不去树立正确的知见，只是说我应该怎么做，应该做哪一个练习，到底黄庭禅，动中禅，葛印卡，马哈希这些内观练习哪一个好，那我可以告诉你，每一个都很好，同时我也告诉你，如果你没有足够的正见，任何一个练习都不行。

不是练习的问题，是练习背后的心有问题，如果带着贪嗔痴练习烦恼不会减少反而一定会增多，记住，是一定不是可能，这个就是因果的法则，种下烦恼的因，收获的只是烦恼。事实上每一个禅修的法门都有所不同，都有一些区别，但所有练习最终的目的都是离苦得乐，每一个练习都有自己的理论体系，但我们要明白，怎么做是为了什么，什么样的情况下适合这样做，什么样的情况下不适合怎么做，比如动中禅为什么不让观感受，是怕被感受影响，但如果你能够平等心的觉知感受当然可以这样做，很多人学了动中禅就说观感受是不正确的，其实都是自己正见不够造成的，动中禅本身并没有反对观感受，那葛印卡的内观为什么教导观感受，因为所有的烦恼必然伴随着相应的感受，所以强调平等心的觉知感受，于是有的人学习了葛印卡的内观觉得和动中禅有冲突，其实还是正见不足造成的，但观感受也是有一些前提条件，至少你的心是平稳的，放松的，所以什么样的情况下我们需要观感受，观动作，观想法，这些其实都是属于正见的范畴，也属于善巧的范围，也绝不是几句话能讲清楚的。总结：一定要明白，这样的情况下我为什么这样做，那样的情况下我为什么那样做，这个比怎么做本身更重要，而这些都是属于正见的范畴。 很多朋友一上来就问卢老师你告诉我怎么做，其实很多时候不是我不想回答，因为类似这样的问题绝不是几句话能讲清楚的，手机怎么造，这个不是几句话能讲清楚的，都对各个器件没有正确的认识，它们之间的关系、原理都不明白，能怎么回答呢？如果没有一定的正见基础讲这些实在没有意义，我具这个例子只是希望大家能看清楚自己的问题，并没有恶意，所以强迫症朋友先不要着急怎么做，强迫症不可能一下解决的。对于这样的朋友我一般建议先看看我写的书，普及一下基本的知识，楼上的这位朋友，你为什么要做动中禅呢，如果你说我想治疗强迫症，这个不是你的错，是心习惯性的认知，但是这样的心态注定是一个很大的障碍，菩提本自性，起心既是妄。那也许大家会有疑问，我们练习当然是要治疗强迫症，对，大家说的都对，如果我们没有这样的目的，也就没有动力，也不会去治疗，那也很难康复，但这些错误的知见，作为你的禅修老师或者强迫症的治疗师有义务帮你指出来，同时树立正确的知见，这个才是老师的责任、义务，一个真正好的老师不能只是盲目的安慰、鼓励、对学生好，真正对学生好、负责是应该看到这个学员目前的状态哪里不平衡，问题在哪里，最需要什么，而不是一味的迁就学生，好的老师不会很在意学生对自己的看法，好的修行人也一样的，因为没有这个需要，那好，既然这么多的练习到底应该怎么选择呢？如果一个人有足够的正见，我可以确定其实任何一个练习都可以的，但确实不排除有的人的个性，特质，性格，可能更适合哪一个，但并不能否定任何一个练习，禅修的核心原则是不能变的。

禅修并不是为了改变什么，不是为了创造什么，不是为了阻止、压制正在发生的现象，就只是如实的觉知身和心，从而培育我们的智慧，那种自我对抗、执着的心自己就会改变，但这样讲确实不太好去理解，因为禅修不同于一般的学问，是超越了头脑，或者说你的理解应该来自体验而不是头脑，不管修哪一个禅修的法门都应该建立在这些核心的原则上，而这些只是最宏观的、最基本的一些正见。练习、实践中每一个问题的背后都要有相应的正见，这个就是一个针对性，个性化的辅导了，没有人面对烦恼的方式是完全一样的（原则是不变的），老师就是协助你找到适合你自己的一条路，而不是事先有一个固定的标准、框框往所有人身上套，这一点很重要。刚才讲的这些核心的原则本身就是属于正知正见的内容，佛陀教导佛弟子应该按照八正道去努力，才能够离苦得乐，这八正道就是：正见、正思维、正念、正定、正精进，正语、正业、正命，如果一个人要灭苦，必须按照这八方面努力，而且要相互平衡，虽然治疗强迫症我们没有这么严格的要求，但是治疗的思路，理念都是一样的，所以真的希望那些只是把哪一个练习、到底怎么做看得很重要的朋友，要明白我所讲的这些，祝福大家！

以上阐述的内容不仅仅适合强迫症朋友也同样适合每一个禅修者，愿大家能够早日找到回“家”的路，祝福大家！

卢老师提示：

有很多强迫症朋友并没有通过禅修也康复了，要客观的来看，每个人的症状都是不一样的，并不是说不通过禅修就不能康复，但所有的康复者都需要有正确的知见，这个是目前强迫症朋友最欠缺的，会有很多强迫症朋友说：“我知道要接受，不要管它，该做什么做什么，顺其自然 ”，这些道理我都懂，以为这个就是所谓的正见，那我要说的是：“如果要真正的康复，真的还差的很远”，如果不信，看看《强迫症解脱之道》，祝福大家！