我们看第廿二「国无妇女愿」。「《吴译》曰：令我国中，无有妇女。」「《汉译》愿成就文中，女人往生者，则化生，皆作男子。又曰：其国中悉诸菩萨、阿罗汉，无有妇女。」这一句好，极乐世界完全都是菩萨、阿罗汉，没有妇女。后面又引用唐道宣律师，他引经说：「十方世界，有女人处，即有地狱。」「今极乐无三恶道，亦无妇女，纯是三十二种大丈夫相。盖男女之间易生情爱，便是退缘，是以极乐同居胜於娑婆。」这是凡圣同居土里才有，方便土里就没有了，全是阿罗汉。这一愿好，阿弥陀佛把我们烦恼，最严重的烦恼，那个根断掉了。

...道宣律师引经，引的是哪一部经，念老没有给我们指出，但是这句话非常有道理，十方世界有女人处即有地狱。男女关系里面，地狱的业因非常复杂，不小心就堕落了。极乐世界好，极乐世界没有三恶道，极乐世界也没有妇女，妇女往生都转成男身。我们这个世间，男的变成女的，女的变成男的，太多了。附体、外国催眠的都给我们证明了，某人他前生是女人，这一生是男人;某人前世是男人，这一生是女人，缘不一样，念头不一样。为什么他会换身体?那就是爱，情爱，男的爱女人，爱女人那个念头就变成女人，来生变成女人;女人爱男人，她就会变成男人。不是生生世世做女人，生生世世做男人，不是，都是你临终的那一念。情执主宰你是得男身、是得女身。极乐世界好，没有情执，他也不是胎生，他不生不灭，统统是外头移民去的，极乐世界的本土没有生育，平等世界，这是极乐世界比我们娑婆世界殊胜。跟娑婆世界相似的、差不多的也不少，在虚空法界也很多，这是退缘。所以是极乐同居胜於娑婆，就凭这一点就超胜太多了。

我们再看下面，第二十三愿「厌女转男愿」。这是假设，也是事实。

【若有女人。闻我名字。得清净信。发菩提心。厌患女身。愿生我国。命终即化男子。来我刹土。】

其实，往生到极乐世界全都是男身。我们都知道，往生极乐世界莲花化生，女人坐上莲花，她自然就变了，她自然变成男身。到极乐世界花开见佛，那个身相跟阿弥陀佛是一个模子铸下来的，平等。这是什么?这是阿弥陀佛慈悲到极处。不平等，身相不平等会引起烦恼，相貌好的骄慢、骄傲，相貌差的有自卑感，这就是烦恼。这种情形古今中外到处都是，不但我们这个地球，十方世界一切诸佛刹土里面的十法界也统统都有，都有这种烦恼，这不是个好事情。所以阿弥陀佛的极乐世界，人的相貌完全相同，体质也完全相同，身体不是血肉之躯，身体紫磨真金色身。相好，统统具足八万四千相，每一个相也具足了八万四千随形好，每一个好都放光明，放八万四千光明，光明当中有一切诸佛如来菩萨在那个地方讲经教学，也就是说，十方世界统统映现其中，你都看见。一个身就是宇宙，比我们概念当中大得多，我们讲的宇宙是非常有限的时空，极乐世界是没有限量的。

...我们看第二十三愿，看经文，我们重新念一遍。『若有女人，闻我名字，得清净信，发菩提心，厌患女身，愿生我国。命终即化男子，来我刹土。』我们看念老的注解，「第廿三厌女转男愿。善导大师於《观念法门》释此愿云」，这个善导大师所说的，都在夏老晚年最后所编的《净修捷要》里头。《净修捷要》这个小册子，黄念老在晚年，也是最后把它细讲一遍，叫《报恩谈》，《净修捷要报恩谈》。现在我们把它整出文字，也做成有声书，就是依照这个文字念一遍，这个光碟跟这本书都出来了。我们要大量的翻印，对净宗同学有非常大的帮助，最简单、最扼要的修行方法，都保证你一生往生净土。

我们看《观念法门》里面的解释，说：「乃由弥陀本愿力故」，这不是自己的功夫，不是自己的能力，是阿弥陀佛愿力加持，「女人称佛名号，正命终时，即转女身，得成男子。弥陀接手，菩萨扶身，坐宝莲上，随佛往生」。阿弥陀佛接引你的时候垂手，把你提起来放在莲花上，这时候你已经转成男身。你说什么时候转的?坐上莲花就是男身，还没有上莲花是女身，上了莲花就是男身。这是经文，我们要相信。「又」，这还是善导大师讲的，「一切女人，若不因弥陀名愿力者，千劫万劫，恒河沙等劫，终不可得转女身」。这说明什么?女身转男身靠自力不容易。什么原因?习气。六道众生没有别的，一般人所说的命运，命运就是习气，习气就是命运。原因是坚固的执著，叫情执，坚固的执著，不肯放下，念念不忘。学佛了，知道这是假的，还是放不下，什么原因?情执，习气太深了，不容易。下面，我们再往下看，「如释迦因地」，释迦牟尼佛，这举个例子来说，他在因地，也就是他做六道凡夫的时候，「行菩萨道」，菩萨道是六度，修这个六度，修多久?「积一大阿僧只劫勤修，渐离女身」，这多不容易。为什么要这么长的时间?这就证明，阿赖耶里面的业习种子那个力量多么强大，你很想转，就是转不了。

我们明白这个道理，这是真实修行功夫，在男女场合当中，无论是什么场合，要能把这个情看淡，愈淡愈好，对自己往生有把握。最难断的是情执，真正修行的人就是用这一句佛号，念头才起来，第一念，第二念阿弥陀佛，这就断了，佛号功德不可思议。起贪心，阿弥陀佛;起瞋恚心，也阿弥陀佛;起愚痴心，阿弥陀佛。他这一起心，不管这个心是善还是恶，统统用一句阿弥陀佛取而代之，不可以有第二个念头，就是一句佛号，你就决定成佛，这是真佛弟子，弥陀弟子。我们常常想到我是弥陀弟子，那就什么都不能放在心上，弥陀弟子心里只放阿弥陀佛，这就对了，这比什么都重要。

千万要记住，修行就在六根接触六尘境界之处，这叫真修。根尘相离的时候那修什么?是在根尘相接触的时候，真修行，真放下了，心里头真有阿弥陀佛。

二零一四净土大经科注 (第一九0集) 2015/3/25 香港佛陀教育协会 档名：02-041-0190