净土法门法师：心怎样清净

出自净空法师《华严经讲记》

我们再举几个明显的例子，大家能比较容易体会得到。布施不著布施的相就清净。佛在经论里面教我们修布施，三轮体空。修布施不著能布施的相，“我能布施”；不执著对方接受我的布施，也不执著我布施些什么，这叫三轮体空。常常修布施，心里头连痕迹都不著，这在佛法叫净施，就是净方便。三轮体空，布施要三轮体空，持戒也要三轮体空，忍辱、精进、禅定、般若统统要三轮体空。六度三轮体空，四摄也三轮体空，四谛也三轮体空，这就真正体会到，你也会善用净方便。八万四千法门，无量法门，无一不是三轮体空。为什么？《般若经》上跟我们说的“一切法无所有，毕竟空，不可得”。所以三轮体空才跟诸法实相相应，稍稍有执著就不相应了。

现在在这个社会上，古时候也有，你对这个社会有许许多多的贡献，这我们常讲布施。这个社会会给你表扬，会给你奖励，这不就不空了吗？是的，这些事情虽然是有，如果你心里面不执著，那是空的。这些表扬有没有用处？有用处，鼓励别人也要效法。不觉悟的人他念念是个“利”字，名跟利：“这样做的话有名”，于是乎他也做了。他做布施供养，他著相，他要名，有好处，他所修的是有漏福报。众生不能没有福，没有福，无论在哪一道都很苦，不要说在人间，在天上也很苦。天上没有修福的天人，有的时候物质生活过得不如人间的富贵人，这佛经上都有。天上也有很贫穷的，没修福，所以也是好事。但是觉悟的人他很清楚一切法都不执著，你表扬我也接受，心里头有没有痕迹？没有。就跟演戏一样，演给别人看，希望别人也能够学布施，初入门，这是接引的方便。

还有我们在佛门里面常常看到，信徒们布施供养这个寺院，建了个大殿，这根柱子是哪个人捐献的，把名字刻上去。那一个梁是哪个捐献的，名字也刻上去，这是著相。是的，著相是福，他修的是福德不是功德；不著相、离相是功德。功德里头具足福德，福德里头不具足功德。为什么？功德是净方便，福德是方便没有净，净才能够脱离六道轮回，才能够脱离十法界。净土宗不是常说“心净则佛土净”，这句话重要。往生西方极乐世界最重要的条件是心净。心净，身心清净，无一不清净。身很清净，持戒很严很清净，心不清净不行，你只有形式，你没有实质，实质是心。

心怎样清净？离一切相就清净了，离四相，离四见，三轮体空，清净了；不空，不清净。修三轮体空，这你出个钱，出点钱造一根柱子，人家要把你名字刻上去，你怎么样？不准他刻，你著了相没有？著了。人家刻了相，看到名字，著了相；你把名字去掉，你也著了相。题了名字，你著了有相，把它去掉，你著了空相，还是不净。什么是清净？有也好，无也好，心里头痕迹都不著，那叫真“净方便”，这个要懂得，这个意思很深很深。空有两边都不著，这才是行菩萨道，这才是前面讲的“广大路”。

在现代社会，这些现象很普遍，到处都能看到。我们这么多年来印经，因为这个经书统统都是结缘的，没有买卖的，发心助印。我们这个经书后面都有一页名单，这个名单有两个作用：第一个作用，征信，我收了多少钱，哪个人有多少钱，名单统统都列在后头，清清楚楚。收入多少，印这个书支出多少，还结余多少，结余做下一次印经用。交代得清清楚楚，这是属于征信。第二个作用，有一些初入佛门的人他们没有离相，这个书后头有他的名字，他看起来特别亲切，他会多拿几本回去，送他的亲戚朋友做为纪念。亲戚朋友看到这个书上有他的名字会产生亲切感，这也是接引初机的一种方便。做的人只要三轮体空，这还是净方便。如果这个方式能够得到许许多多人来支持，财力雄厚，法布施能够大量流通，完全是为佛法，为利益众生，没有为自己，这个还是净方便。

一桩事情，你要看他的动机，他的用心，它的效果，不是单方面，许许多多方面你去观察。身心清净，一尘不染，完全是为佛法、为众生，他行的是净方便。

如果这个里面夹杂个人名闻利养在里头，那只有方便没有净，这个方便里头还有善，还有不善。什么是善？大公无私是善。如果自己名利心很重，我曾经听说印刷厂老板跟我讲过，他说法师，大概只有你们佛陀教育基金会跟华藏图书馆；那时候我们印经，经常有两、三家印刷厂，我们交往很多年了。他跟我说你们真难得，我说怎么回事情？他说你们后面的版权页印的是真的。譬如我这个书印三千册，真的是三千册。我就奇怪，难道还有假的？有，很多。我说那他怎么印？他后面印三千册，实际上只印一千册。我才恍然大悟。这个上欺瞒诸佛菩萨，下欺骗众生，你能得多少利益？将来果报在三途。经是法布施，你在法布施里面打折扣，果报是什么？愚痴，生生世世愚痴的果报。这个太可怕了，决定做不得。

所以你一定要晓得眼前有一点甜头，你就没有想到你将来付什么代价。你要想到将来的果报，你决定不会做。这个现象，印刷厂老板跟我讲现在很普遍。这个社会我们想想是有可能。现在整个社会都不诚实，人与人之间互相猜疑，互相欺骗，遇到一个不骗人的，那就觉得那个人是怪人，奇怪，他为什么不骗人？你用种种手段欺骗人，你说这人很正常，现在社会就是这样的！现在这个社会是什么社会？你看清楚天台大师讲的“百界千如”，我们今天这个社会形相是人道，样子是象个人；实际上？实际上是畜生道，是饿鬼道，是地狱道。畜生道，愚痴，不知道是非邪正，不知道利害得失，这就是愚痴。饿鬼道，贪而无厌；地狱道，损人利己，嫉妒障碍。

现在在我们这个社会里面，十法界说老实话上面五个善道很难看到了，十法界上面五界：佛法界、菩萨法界、缘觉法界、声闻法界、天法界。再给你加个什么？人法界，这六法界不太容易看到。人法界里面的人，决定是守五戒十善。在中国社会，这不学佛的决定能够遵守伦理道德，人法界。不讲伦理道德，那就不是人法界。我们要懂，跟净方便一百八十度的违背，这还得了吗？果报在三途。三途苦！好，现在时间到了。

——摘自《大方广佛华严经》（第1159卷）【或名净方便。】