净土法门法师：宗教的真正意思是什么？

恭录自《净土大经解演义》

这里面「信」这个字，是指出世法，不是指世间法。出世间法这个信很难生，为什么我要相信？现在的社会，在中国、在日本，甚至于在全世界，一般大众对于宗教认知都是负面的，说它迷信的人多，特别是年轻人。我去年访问罗马，访问梵蒂冈，跟教皇见了面，跟他们的主教团交流两天的时间。我们听到陶然主教的报告，天主教是有组织的，不像佛教，佛教是一盘散沙。他告诉我们，最近这个十年来，全世界信仰宗教的这些信徒逐渐在下降，就是一年比一年少。所以他们很忧虑，像这样下去二十年、三十年之后，这世界上宗教没人相信了。这个问题很严肃！我当时提出我的看法给大家做参考，我说我们想一想最初，耶稣在世、摩西在世、释迦牟尼佛在世、穆罕默德在世的时候，他们创教也相当的艰难，为什么那个时候他的信徒年年上升、年年增加，而且传了几百年、几千年，对全世界产生这么大的影响，那是为什么？这值得我们反省的。我们有没有认真去想过这些问题？我说据我的看法，每个宗教的创始人都是大圣大贤，他们都是社会教育家。如果不是讲经教学，哪来的信众？释迦牟尼佛教学四十九年，穆罕默德教学二十七年，耶稣教学三年是被人害了，摩西也有二十多年。我的结论说，宗教教育重要！

中国人把外国这些词汇翻译成宗教，宗教第一个是日本人翻的，中国人接受了。宗教这两个字在中文是什么意思？宗有主要的意思、重要的意思、尊崇的意思，尊贵崇高；教是教育、教学、教化。宗教合起来，那就是什么？主要的教育、重要的教学、尊崇的教化，这个地位多高！所以这种号召，尤其是他们这些创教的人，他不但能说，他做到，他所讲的自己全做到，落实在生活、落实在工作、落实在处事待人接物，帮助社会安定，帮助人民幸福美满，谁不欢喜？回过头来看看我们今天，我们今天把教育丢了，都搞祈祷、搞形式。

祈祷有没有作用？是有作用，不能说没有作用，尤其集体祈祷。譬如一个灾难来了，我们祈祷，灾难化解了。可是人民不相信，人民说你在打妄语、你在骗人，本来就没有灾难，你胡造谣言。这是真的！所以在梵蒂冈我就建议，全世界每个宗教要恢复教学，经典上东西都是好东西，特别是关于伦理教育、道德教育、因果教育，要把这三种教育普遍来推动，变成普世的教育，一般人都应该来学习，社会动乱就化解，地球上灾变自然就消失，它管用，它不是不管用。如果依旧还搞这些祈祷，不再搞教育，宗教走上灭亡，没人相信了，这是我们不能不知道的。

我年轻的时候，学校里读书，老师教的宗教是迷信，所以这个错误观念很深，对于任何宗教都不愿意去接触，那你怎么能了解宗教是什么？年轻时候我喜欢哲学，跟方东美教授学哲学，没有想到他老人家给我讲了一部《哲学概论》，最后一个单元居然是「佛经哲学」。我当时很疑惑，向老师请教，我说「佛是宗教、是迷信，而且是宗教里面的低级宗教。」他说：怎么？「佛教是多神教，多神教是低级宗教，高级宗教只崇拜一个神，一个真神，佛教什么都拜，它怎么会是哲学？」老师告诉我，「你年轻，你不懂得，释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家，佛经哲学是全世界哲学的最高峰，学佛是人生最高的享受」。把我的观念转变过来，我们以前没有接触，人云亦云，道听涂说，这是我们自己错了，没有认真去研究，所以就接受这门课程。这门课程讲完之后，老师告诉我，今天佛经哲学不在寺庙。这句话非常重要，他要不说这句话，我们跟寺院出家人一接触，觉得不对，老师的话有问题，就会产生怀疑。所以他把话讲清楚，他说：「过去的出家人，真正是有道德、有学问，为什么？他真修，他真研究；现在出家人，他把这个放弃，他不研究了。所以你要研究佛经哲学，要从经典下手。」这个指导的门路绝对正确！以后我逛寺庙，专门找寺庙的藏经，在寺庙藏经楼、图书馆借书，像《大藏经》这个丛书借不出来，它不外借的。我们就找空的时间去抄经，我初学的时候还抄了十几部。

这些年印刷术发达，印的质量又好，价格低廉，五十年前人享受不到，五十年前要抄写，现在人有福，这样的便利。但是现在人不好学，现在人纵然好学不得其门而入，这什么原因？世出世间的圣学，要用诚敬心去学，你才能得到。如果不诚不敬，你学不到，孔子来教也没用处，释迦牟尼佛来教，你也教不会，为什么？没有诚敬心。现在年轻人心浮气躁，这个心理上就是把圣学完全拒绝。而且现在年轻人很自负，完全偏向于科学，崇拜科学，用科学怀疑的态度、批判的态度来对圣人，那你怎么能学到东西？这是圣教往下传递最大的一个难关，而且这个难关太普遍。所以续佛慧命的人，为往圣继绝学的人，要怎么培养？这是当前最严重的问题。每个国家族群传统文化能不能延续？每个宗教能不能长存在这个世间？关键在此地。

这么多年来，我们提倡三个根的教育，不能看得太浅显，这三个根太重要。儒家的《弟子规》，道家的《感应篇》，佛家的《十善业道》，这三个东西都是小品，《弟子规》一千零八十个字，《感应篇》也不过一千六、七百个字，《十善业道》稍微长一点，不过二千多字，这是根。这个东西不是背的、不是讲的，是要落实到生活，我们能够生活在三个根里头，那就是生活在圣贤教诲之中。净业三福你才真正能落实，「孝养父母，奉事师长」是《弟子规》，「慈心不杀」是《感应篇》，后面「修十善业」。没有这三个根，通宗通教、显密圆融，都不能往生，出不了六道，为什么？「能解不能行」，修无法师讲的，「不是真智慧」。我把它改了两个字，能说不能行，他说不是真智慧，我说没有真智慧。那是学术，不是圣学，他所学到的是知识，不是智能，知识它有局限，而且它有很多的后遗症；智慧没有，智慧是圆融的，智慧没有后遗症。所以佛经字字句句是智慧。