信凭自善根，置弥陀于西方

自力念佛的行者，心情就是“依我愿、凭我心、靠我力、信我所修种种善根”，这样的心情也是很值得赞叹，只不过疑惑不安，在心中挥之不去，这是不好的，所以闻法目的就把这一种不安的心放下。

“随着念佛之心，以自力而求悟，仰凭自己的解行，将弥陀置于西方”，也就是认为，阿弥陀佛跟自己很遥远，阿弥陀佛远在西方极乐世界，我在娑婆世间，所以我要往生西方极乐世界是困难重重的。

底下讲出自力心。自力心念佛就是内心会想：

“如何发道心、净其行”，净其行就是清净自己的三业。“期往生”，对往生这一件事情始终抱着期待的心理，因为内心不敢肯定。“伏烦恼”，我念佛就是要如石头压草，把我的妄念伏住，结果念佛念了十年了，发现根本伏不住，念了二十年也伏不住。到最后就会越念越担心，甚至就退失道心：“原来我烦恼伏不住，我无论怎么念佛都会打妄想，那这样我怎么可能往生？”所以就退失道心了。

事实上他的精进念佛是好的，只不过他的观念错了，他不知道，原来念佛根本没有伏烦恼也绝对能往生。他不知道这样的道理，所以这样就退失道心，实在很冤枉。所以烦恼来了，来了就来嘛，晚上睡觉都会打妄想的，谁没有烦恼？没有烦恼还叫凡夫吗？十法界唯有佛一人没有烦恼、没有妄念。每一个人——只要是凡夫，都有烦恼。佛号无论怎么念，到了临终还是会有妄念。还好，阿弥陀佛的愿力，能够令我不断烦恼证菩提，所以我安心、快乐的念佛，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……

诸位菩萨！我们应该这样思惟：如果念佛有烦恼、念佛有妄想、念佛有杂念，阿弥陀佛不但要救度我，而且百分之百有能力救得了我，我干嘛去担心烦恼、妄想、杂念，对不对？对。所以，我们把心的念头转动一下：原来，我往生西方极乐世界，是阿弥陀佛名号无碍光明的摄受，让我往生没有障碍。如果我有烦恼，阿弥陀佛要救度我救度不了，那么阿弥陀佛的能力太差了，阿弥陀佛就不能够称为无碍光佛。阿弥陀佛的第三种光明就是无碍光明，就是救度凡夫。他思惟五劫，用名号要救度的对象是以凡夫为本。阿弥陀佛的古佛智慧，当然对凡夫的心境了如指掌，用名号要救度凡夫，反而要求凡夫念佛念到没有妄念才救度，绝对没有这样的佛，对不对？所以我安安心心的念佛，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……管它烦恼、管它妄想、管它杂念，我念我的佛，阿弥陀佛会救度我。而且更重要的就是，救得了我往生西方极乐世界，跟阿弥陀佛赞叹（掌声）。

那这样你不安的心就安心了，对不对？从自力心到他力心了，从通途念佛到本愿念佛。本愿念佛就告诉我们这样的道理。能够让我们安心念佛，为什么不要？为什么？师父是过来人，以前我也是自力心念佛，我也是要念佛念到工夫成片。后来发现，念了十年以上的佛号，根本不是工夫成片，是烦恼成片。晚上睡觉都还打妄想，谁不会打妄想？有哪一个人跟我讲说，他不会打妄想，我绝对不信，除了佛以外。等觉菩萨都还有一品生相无明，那不是妄想吗？断无明，念佛要把无明断掉，这对凡夫而言根本不可能！犹如一个三岁的小孩子，要拿着一把大斧头，要砍断一棵大树，根本不可能。三岁小孩子，气力很小，他根本拿不动一把大斧头。凡夫的妄想纷飞，每天想的就是多赚一点钱，想钱比念佛那个欲望还大得太多了，怎么可能断得了无明？不可能。

“积多念”，积多念的心情，如果是他力心就好，自力心就不好。我念一句佛号，要往生西方极乐世界功德不够；念了一年了，也不晓得功德够不够；念了十年了，也不晓得功德够不够。每天就在担心，那一个人是谁？就是我，以前的我。以前师父还没有出家的时候，学习净土法门，我每天念佛六个小时，经常出去为人家助念，有时候一天助念三个亡者，我最多一天助念五个亡者，因为死人太多了，每天要去助念。人家打电话来，我就去，任何人我都不拒绝，结果跑错丧家。奇怪，明明约了很多人来一起助念，怎么只有我一个？这丧家明明有人在办丧事，可是怎么只有我一个人来？我问：不是有很多人要来助念吗？“你会不会跑错了？是不是前面那一条街那一个？”原来莲友跑到那边去助念，是我记错地址。奇怪，他家也有人死。这是确实的事情。

我助念，因为有时候一天助念二三个亡者，整天在外面助念，所以回家觉得自己佛号念得不够多——我去为亡者助念的佛号，没有算在我一天念佛六个小时的功课。所以晚上睡觉的时候，会很不安心：“我今天念佛，功课没有做六个小时，那我往生西方极乐世界的资粮够吗？我往生的资粮不够，怎么还可以这么安安心心的躺在床上睡觉，不行！起来念佛。”起来一边打瞌睡一边念佛。这是师父以前经历过的念佛修行。

后来，学习了善导大师的本愿念佛思想之后，才放心，以前实在是瞎担心，实在很冤枉。但是念佛念多绝对好的，积多念如果是自力心，是要把自力心放下，佛号念得越多当然是越好，绝对没有越不好的道理。钱越多，一定是越好。所以积多念，如果是他力心那就很好。但是，这里所讲的自力念佛的心情，就是以为佛号念得少不能往生，往生西方极乐世界资粮不够。所以以前师父担心，自己每天往生的资粮不够。我去找了很多经论，每天看很多经论，我要找到一个答案，到底往生西方极乐世界的资粮要多少才够？没有一本经论写要多少的数目才够的这样道理，没有！

每个人都告诉我们：“往生西方极乐世界要累积三资粮信、愿、行。”信、愿、行三资粮到底要累积多少？譬如说我们要从香港到美国去旅游一个礼拜，我们要准备港币二万元，这就有一个数目对不对？如果你只准备一万元，那当然不够，准备三万元就足足有余。但是要到西方极乐世界，到底要准备多少资粮？经论怎么查都查不到，所以内心是很不安的。

往生资粮，一句佛号有余

学习了本愿念佛之后才知道，一句佛号南无阿弥陀佛，往生就足足有余了，你还在担心什么？所以疑心转化为信心，就这样的差别而已，还不是一样在念南无阿弥陀佛。所以自力心是不好的，把它放下；念佛是好的，一定要多念。

祝福大家，一心念佛，往生净土。南无阿弥陀佛。

——“弥陀教法”之21《无量寿经摘要》卷二（P841）