问：师父好，我想问一下定业可以转吗?书上说佛有三不能，其中有一个是佛不能转定业，定业到底可以转吗?

恒传法师：阿弥陀佛，业有定业与不定业之别。定业，指必受异熟果之业，有善、恶之分，故恶之定业必招受苦果。我们所经历的一切事情，都是由业感应来的，根据业障的深浅、厚薄，而有种种不同。

问到定业能否转这个问题，佛教认为定业是可以转变的。《优婆塞戒经》曰：“何因缘故，名果报定?常作无悔故，专心作做，立誓愿故，作已欢喜故，是故是业得果报定。除是之外，悉名不定。”“定业不可转”是从因果的观点来立论的：从因果的观点来说，定业是不可转的，为什么?因果的定律是：如是因，如是果，种了善因，必会感受到善良的果报，种了恶因，也必然会感受到恶的果报。一个人造了什么业，就要去受所造的报应，这就是因果，毫厘不爽。所以从这方面来讲，定业是不可转的。但从因缘的观点来说，定业是可以转变的，为什么?一、“因”要形成“果”必须依靠“缘”来助成，因缘具足，才能结果。举个譬喻，种子在土中，日光、水、空气等因缘全部具足才会结果，如果土壤、水分、空气、阳光等某方面因缘不具足，那么种子就不一定会发芽。业之与报，皆是自心现量。心空一切皆空，心假一切皆假，心中一切皆中。二，我们读经的时候都会读诵到“灭定业真言”，世尊大慈悲巧设方便，令地藏菩萨说咒劝持，即是转其定心渐使消灭也。地藏菩萨以大悲愿故，遂设方便，而说灭定业真言，学者若能至心忏悔，发心精进，则何业不能灭转，何咒不能消业?究竟只在当人一念信受持咒之心耳。既然如此，那么通过自身努力，定业也是会改变的。万法皆是无常、不定法，法法因缘生，因缘灭。三、佛教教人忏悔，忏悔往昔所造诸业。如果从心改变，佛力定会加持，菩萨亦会护佑。众生若能感念佛菩萨之厚德，心不犹豫，发愿净信修行，则现世恶报及来生，得以佛菩萨之力转其定业，不使受苦果，而速证无上菩提，此即定业亦能转。法华文句记卷十下(大三四·三五七上)：若其机感厚，定业亦能转。三昧加持力，能消除无量罪业。所谓“定业不可转，三昧加持力;无始诸障碍，一切皆消灭。”从各方面看佛说定业不能转，时机不成熟的定业是转不了的，也无法度无缘之人。从另一方面，更说明了佛有无上慈悲愿力，不愿众生受苦。

所以定业可转不可转看从哪方面讲，它能转远为近，转重为轻。但若说它完全可转或不可转，就太过简化了，必须全面来看。但我们也必须特别注意到，定业不是那么容易转变的，历史上转变了定业的人，都不是泛泛之辈。转业是要靠功力的，我们可以问一下自己的修行程度。消定业是要借十方诸佛神威力，但最重要的是自己那颗心如何。

所以，最重要的是，我们要严格按照佛陀所宣讲的法，如法如律地行持，莫造恶业。