问:应该如何理解“缘起”的道理?
索达吉堪布答:所谓缘起并不是说一切万法都没有,就像石女的儿子、空中的鲜花一样。那是不是实实在在存在,永远也不空呢?也不是,它的自性并非永远也不改变,恒时都是成实、常有、坚固的。
那既非实有,也不是非实有,或既不是有,也不是无,这会不会相违呢?
作为初学者或一般的凡夫人,显现和空性会有矛盾:显的时候空不了,空的时候显不了。但实际上,所谓缘起是指显现的法是因缘生,所以它的本体是空性的;虽然一切法的本体是空性,但在世俗中也可现前。
也就是说,见到显和空无二无别,就见到了缘起。
——《缘起赞讲记》
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