问：下面一个问题。跟老法师学习一年了，在公司带领员工学习《弟子规》，大家都很欢喜。接著想安排学习《了凡四训》、《太上感应篇》、《无量寿经》，最后想安排员工，每周一、三早上读诵「四十八愿」。问题是弟子自己修学，每天听经念佛，感觉业障日日轻，智慧长，生欢喜心。但是安排员工学习上述课程，使我费了很多心力，我觉得放不下，著相，执著，老法师刚才又说，要放下世间一切。我如果只顾自己修学，就不能向员工弘法了，是先成就自己，还是带领员工行菩萨道？

定弘法师答：这个不一定，不一定会影响，你先別肯定，一切法由心想生，你说这一定影响，那真的就会影响。你把心量放大，不影响，真的就不影响。为什么？自度和度他不二。刚才讲到的，你要度眾生，最重要的那个心態，要清净心去度，以无希望心而为说法。你不要有什么希望，你有希望可能有失望。你就不要有希望了，反正这个事情我有缘我就做。不做了反而这是你不慈悲了。有这个缘，这些员工跟你是多生多世有这个法缘，你又是顺水推舟就可以做到的事情，为什么不做？介绍他们学习一下这些因果教育，学习一下佛法，他们能接受多给他们一点；他们不能接受，少给他们一点；或者他全部排斥，你就不要给他。先给学《弟子规》，学儒家的东西，这都是隨著他们的接受能力，你给他们法布施。

只要你没有什么希望，你就不会有失望，你就不会有烦恼，保持清净心。如果你实在觉得这样做就会影响清净心，那你可以不做。不做是什么？你就失去了一个修福的机会和度眾生的机会，那就有点可惜。那没法子，你心量不够大，只好先自度。所以这个法门是很灵活的，你心量小也能得度，你心量大也能得度。要相信阿弥陀佛，他这个威德不可思议，有求必应。这《无量寿经》里面也讲到这一点，你有任何所愿，皆可得度，隨意所愿，皆可得度。所以这个是没有障碍的，障碍是自己，自己心量小就是障碍。这是供您参考。

过去我总是在自度和度他这两个上面矛盾，度他了就影响自己了，现在没有这个矛盾，一切隨缘就好。缘也不是自己求来的，也绝不攀缘，缘到跟前了，就应该做。你要使劲不做，硬得不做，那还是攀缘。你想想是不是这个道理，你已经起心动念了，你已经分別执著了，那就是攀缘了。不起心不动念，就是隨缘妙用。