问：教学中以自己在修行中所证得的一些境界或感应来融入教学，请问这样的学习方式是否有助于学佛弟子?

答：这个感应肯定在不少的同修身上发生过，见到很多瑞相，甚至见到佛菩萨，见到佛光，这都肯定会有。但是在学佛过程中见到这些瑞相，最好都不要动心，你不动心这就是好的境界，佛菩萨给你示现一下，增长你的信心。如果你去执着，着了相，那反倒不好。

譬如说我们刚刚在圆明寺参与的学佛夏令营，来自各地的学员他们来求受八关斋戒，还有的短期出家，大概有叁百多人，义工来一百多人，大概是四百多人，在这个道场裡一起学习七天。我的剃度恩师圆明寺的住持畅公请我来做主讲，我在那裡讲了一个《沙弥十戒威仪录要》。还请了其他几位老师，大家一起持戒、念佛、听讲、共修，很法喜，很殊胜。昨天天空就现出七彩祥云，还有看到像龙一样的云彩，很长很长，有的甚至看到莲花。这些都是属于瑞相，是戒子们真诚来持戒、学佛的感应。所以当时天现祥云的时候，有同修就叫我赶快出来看看，我还不知道什么事，出来看，塬来天上有七彩祥云。我看了一眼，我就跟大家讲，我说「凡所有相皆是虚妄」，我就回去了，我就不再看了。不要着相，不要看到这些瑞相好像就了不得似的，欣喜若狂，这一着相反倒不好。

《楞严经》上讲(这《楞严经》专门讲五十种阴魔，特别值得我们学习)，不管见到什么相，都保持如如不动，这就是好现象。经文说，「不作圣心，名善境界，若作圣解，即受群邪」。你没有觉得好像很稀有、很让你欣喜若狂的那种心，不作圣心，即使见到光、见到莲花也如如不动，该念你的佛就念你的佛，这是善境界、好境界。一作圣解，你觉得这个是不是佛菩萨、是不是龙天护法?

所以这些感应可以提一提，用来增强大众的信心，鼓励一下，这是可以，但是不可以太过的渲染，这容易误导众生。佛当年都不用神通感应来做佛事，教化众生只是讲经说法，这魔就没办法了。魔可以搞出一些神通感应，他也可以现个七彩祥云给你看，你一看了之后要是欢喜，那你就可能着魔，着了欢喜魔。但是讲经说法，魔就不会，所以佛教导众生就是用讲经说法。

恭录自「修行与生活座谈会」 定弘法师主讲(第一八一集) 2012/8/22 香港佛陀教育协会 档名：52-213-0181