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妙祥法师:修行相应不为夹杂(3)

发布时间:2024-08-10 05:18:14作者:楞严经快诵网
妙祥法师:修行相应不为夹杂(3)

问:有时候,看这个经也想念,看那个经也想念,但是听那个师父的讲座吧,他说:你要修净土,就念“阿弥陀佛”,念《阿弥陀经》、《无量寿经》。但我们修行,哪个经都想念。这种做法对不对呢?

答:做法也对,也有不对的地方。就是说修行不管念佛也好,或是哪个宗,都应该以戒律为根本的,先修戒律。戒律修好了,再选择法门。另外,佛法要五宗平等弘扬,不要说“哪个是我净土的,哪个不是我净土的”。心净国土净。不能说《阿弥陀经》是给净土说的,不是给禅宗说的;给禅宗说的就不是给净土说的。这种说法都是不正确的,因为他这是树立门派呢。所以这不符合佛法。

应该是五宗平等弘扬。哪部经都可以达到彼岸,就像用药似的,药是根据某个人需要和不需要。比如说你既要念佛,同样还要坐禅,是不是?就像《阿弥陀经》讲的,一个是“念佛”,称念弥陀圣号,同时还要“如入禅定”,那不讲得很清楚吗?如果像你这种说法,那应该把“如入禅定”从《阿弥陀经》里给删出来才对,光称名号就完事了呗?所以这说法都是不正确的。(编者注:“如入禅定”为晚课《净土文》中语,是《阿弥陀经》中“心不颠倒”的法义延伸。)

因为啥呢?人的根机不同,需要的方法也不同。这个人可能岁数大了,他也不能坐禅了,专门念佛就可以了,称念名号,完了往生的品位可以低一点。有的呢,需要更进一步的净土,净土还有多少地呢,是不是?要多修点禅定也是可以的。所以说那种说法不准确,倒不是说他完全不对,但是不准确,他这里有偏见。这样的话就会造成了一种——不是修净土,而是修法门,修哪一宗哪一派了。不是修佛的法门了。佛的净土没有知见,净土有知见就不是净土了。

问:家中没供佛,念经的时候就那么念,行不行?

答:也可以,经就可以作为佛。

问:念佛已经十多年,再改持咒是否影响修行?

答:我刚才讲过,这个灯光和灯光,虽然不是一个灯发出的,但它产生的光是一个。你念佛和持咒可以随着自己选择,但它最后产生的效果都是一样的,没有区别。如果佛法还有区别,那就不成为佛法。有的人说杂,什么叫杂?世间的东西,黑白加在一起,确实混乱。但光和光在一起,产生的光不会混乱,它都给人光明。所以修佛法不算杂,念佛和持咒,就像灯和灯不同,但产生的效果是一样的。它不存在杂的问题,说杂的是对佛法的一种误解。

既然不算杂,念一个等于念十个,念十个也等于念一个,那你何必还再换呢,这事你自己考虑。

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