岩头、雪峰、钦山等三位禅师,有一天在路上遇到定上座,岩头禅师问定上座说:“您是从哪里里来?”

　　定上座答道:“从临济院来。”

　　岩头顺口又问道:“临济老师还好吗?”

　　定上座老实地回答道:“已经圆寂了。”

　　岩头禅师等三人一听,非常意外,悲伤地道:“我们三个人特地要去礼拜老师,无奈福缘浅薄,未能见面他就走了。请您把老师在世时的教诲,可否说一些给我们听听好吗?”

　　定上座道:“临济禅师常开示说:

　　‘在我们肉体中,有一个无位真人,常常从你们的眼、耳、鼻、舌、身、意中出入,换言之,你们看到的时候,听到的时候,思想的时候,都可以产生活生生的活动感觉,没有这种自觉体认的人,就要展开心眼看看’”

　　岩头禅师听完之后,不自觉地伸出舌头,但钦山禅师却说道:“为什么不称为非无位真人呢?”

　　定上座突然抓住钦山禅师道:“无位真人和非无位真人有什么不同?你说说!”

　　钦山禅师无言以对,脸上青一阵、白一阵的。

　　岩头禅师和雪峰禅师赶快靠近向定上座谢罪,说道:“这个人是新参者,不知好歹,得罪了上座,请原谅!”

　　定上座道:“如果不是你们两位说情,今天我便捏死这个初参者。”

　　无位真人,这个“位”字是指空间而言,无位真人即是不落空间的绝对真人。那真人是谁?即吾人之佛性。无位真人,即是超越时空的吾人本来面目,委屈地暂住在我们肉体之中,其实这时也可以说他是“非无位真人”,定上座要打钦山,主要怪他多嘴,无位真人已经难寻难觅,非无位真人,又怎么证悟呢?好者岩头禅师的调和,定上座才认为“无位真人”与“非无位真人”没有给钦山禅师斩断!