法庆禅师的侍者因读了《洞山录》这本禅书以后,感慨的说道:

　　“古人在生死中那么任性,实在好奇怪!”

　　法庆禅师因而答道:“我坐化时,你可用话唤醒我,若叫得回来,亦即生死自在之士,奇怪,也不奇怪。”

　　侍者看看禅师,禅师作预言颂云:

　　“今年五月初五,四大将离本主;

　　白骨当风扬却,免占檀那地土。”

　　时光迅速,到了五月初五,禅师就将所有的衣物交给侍者供僧结缘,刚听到初夜的钟声,就跌坐圆寂,脉搏停止,呼吸全无,侍者记取当时的谈话,就唤道:

　　“禅师!禅师!”

　　许久,法庆睁开眼睛,问道:“做什么?”

　　侍者:“禅师为什么不将衣帽鞋袜穿好而去?”

　　法庆:“当初来时,我根本就不曾带什么呀!”

　　侍者一定要将衣服给法庆禅师穿上。

　　法庆:“一点都不肯留给后人。”

　　侍者:“正恁么时如何?”

　　法庆:“也只恁么。”并又写了一偈──

　　“七十三年如掣电,临行为君通一线;铁牛(足+孛)跳过新罗,撞破虚空七八片。”

　　说完俨然而化。

　　若有人问:“禅者有生死没有?”答曰:“禅者或有生死,但禅者在生死中非常自在耳。”赤裸裸的来,赤裸裸的去面对生死,而能从容放下,正恁么时,亦即是解脱自由了。