法门无量,要在明心,功高易进,无如念佛。
此方真教体,清净在音闻。
欲成三昧,先修耳根。
一切时中,佛号历然,声不越窍,耳听常满,
随缘自在,闻性内薰,思专想寂,滞情融朗,
佛是本觉,念是始觉。
以念启闻,以闻修念,闻即是念,念成于闻,
有念必闻,无闻非念,有念念息,无闻闻尽,
从闻入流,返闻自性,
但能声声唤醒自己,即是念念常觉,
但能不随颠倒,即是翻破无明,
初则背尘向觉,继则始觉合本,
久则始本相泯,自然能所两忘。
——夏莲居老居士《听佛轩记》
此方真教体,大要在心听,圆通先从耳根证。
念来字句用心听,自唤自醒还自应。
妄想千般都莫管,声声佛号要分明。
一句六字真经,循环莫教暂停,无论苦乐动静,耳边历历佛声。
防被境缘牵转,如护生鸟风灯。
互融互摄以心听,听久转凡能入圣。
闻熏闻修闻自性,一根还原诸根净。
听时更比念时真。都摄六根学势至,返闻自性奉观音。
自呼自醒还自知,念佛见佛成佛时。
声合乎心,心应乎声。心声相依,妄念自清。
始觉究竟即本觉。果能心口,字字相应,净宗功夫,十得八九。
果能念到,心境如一,方知真空不离妙有。
一声佛号一声心,念念弥陀摄六根。
字句分明耳应口,凡情消处见慈尊。
此是莲宗真途径,纯以音声续慧
命。
——夏莲居老居士《净语》
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